看多了魯迅先生的雜文，就會錯認(rèn)為雜文的使命就是匕首和投槍，刺向敵人，令敵人聞風(fēng)喪膽，好一派斗士景象，但是后來讀了魯迅先生的《藥》，才感到對雜文的定義過早，其實雜文也可以作為藥而存在的，而不僅僅是匕首或投槍。
但有時候，我總感到雜文的使命開端變得有點不倫不類，時代變了，用匕首和投槍去解決的敵人少了，甚至沒有了，世界開端變得大同了，價值觀也越來越接近了，中西醫(yī)藥甚至精力病院也越來越多了，人們都不愛好讀書了，甚至都開端以不讀書作為驕傲的資本了，那么雜文所剩下的最后使命——藥性畢竟能體現(xiàn)在哪里呢？
因此我發(fā)明雜文的使命也該與時俱進(jìn)了，總不能把雜文停留在魯迅那個時代里畫地為牢停止不前吧，若是時間倒流，倒流到魯迅那個時代，那么雜文作匕首也好做投槍也罷哪怕做赤腳郎中藥囊里的藥丸都是可以的，我對此毫無看法。
但我們都知道時間是基本無法倒流的，今非昔比，時代的變遷讓我們無法再把雜文當(dāng)成匕首或投槍般殺人的兇器，也不能把雜文當(dāng)成為誰治病的藥方，這年頭藥物管理是很嚴(yán)格的，首先病人不會找寫雜文的人投醫(yī)問藥，其次，即便精力有弊病的人，也不大可能求寫雜文的人給他們的病情把診摸脈開處方。
但是不論時代如何變遷，有些社會問題，是很難隨著時代的發(fā)展而有所改良的，比如人性的無底貪婪，比如惡人的仗勢欺人，比如官員的貪污墮落，比如大眾,人物的信口開河，比如無良媒體的胡亂炒作，比如毫無誠信的電視廣告，比如越來越不值得大眾,去信任的廉政建設(shè)，比如……
社會問題永遠(yuǎn)都是一大堆，個體事件也越來越層出不窮。
雜文，該如何面對越來越具有個體性而不是群體性的無數(shù)社會抵觸？是站在宏觀的角度總結(jié)出個囫圇吞棗的大概齊？還是深入過細(xì)地針對具體事件做些研究之后再發(fā)表基于實事求是的評論？
關(guān)于這個問題，我思考了很久沒有得出結(jié)論。
因為傳統(tǒng)的文人愛好把雜文搞成囫圇吞棗大概齊的東西，在很多所謂的精華雜文中我都看不到任何具體問題，而只能看到干癟而空洞無物的說教，讀者在這類雜文里基本看不到稍微有點價值的東西。
傳統(tǒng)的文人總愛好站在一個不著邊際的空洞角度上去力圖指導(dǎo)江山指導(dǎo)社會，然后再想著如何去做出個四不像的總結(jié)。若有人問他們私人之間的事情可不可以通過雜文來解決問題，傳統(tǒng)文人大都會抱以冷笑：“私人之間的事情與雜文何干？雜文的使命是用來發(fā)掘深奧的社會心義，人文意義及普世價值觀的，如果僅僅是為懂得決私人之間的事情，還是私了好了，不要來麻煩雜文”。
這么說來，傳統(tǒng)文人對具體的社會事件，基礎(chǔ)上是毫無興趣的，他們只愛好去關(guān)心比較有代表性的群體事件，而不是個體事件，他們愛好去關(guān)注那些能轟動社會的大消息而不是那些只能轟動幾個人的小消息，他們愛好去疏忽每一個正在遭遇惡權(quán)勢欺負(fù)的底層國民，他們只愛好去關(guān)注天災(zāi)，國難，或國際性的大消息，他們的眼界太高高到看不見每一個活著的靈魂，他們的視野太大大到可以疏忽每一個如螻蟻般弱小的底層國民。
他們只愛好在形而上的普世價值觀上沒完沒了地浪費著筆墨，他們只愛好在空洞無物的說教中去陶醉著他們的精力，他們把民主的地位擎得很高，高到舉國的國民拼命踮起腳尖伸直了雙臂也遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不到的高度，他們還把雜文的使命想得很遠(yuǎn)，甚至想到了千年之后可以流芳百世的地步，卻唯獨對無數(shù)泛濫在眼前的具體社會問題視而不見聽而不聞。
現(xiàn)代社會的重要特點，就是社會抵觸越來越個體化，丑陋現(xiàn)象越來越零碎化，惡性事件的性質(zhì)越來越私人化，以偏概全或以全蓋偏的傳統(tǒng)寫作伎倆，顯然已經(jīng)嚴(yán)重不適應(yīng)現(xiàn)在這個時代了。每一個具體的社會事件，如果不去進(jìn)行實事求是的具體分析具體評論，是很難寫好雜文的。 相關(guān)閱讀