說出這樣的話來，恐怕有些人是要惱了，竊認(rèn)為就是說他，必定會視我為敵，更恨不得治我于逝世地而后快。通觀現(xiàn)狀，我們可以來看看，為什么現(xiàn)在真正能靜下心神坐下來讀讀書的人越來越少，而不惜掏大錢買些低級趣味雜料來猛看的人卻越來越多？難道不應(yīng)當(dāng)使我們有所覺悟嗎？真的就是現(xiàn)在人的文化檔次低下了嗎？答復(fù)當(dāng)然不是！究其原因也正是有了這樣一些人，他們不學(xué)無術(shù)，更喜自我標(biāo)榜，別的本事沒有，只會搞些莫名其妙胡思亂想的東西來假裝自己裝飾自己，間或欺騙別人；要么就是搞些捕風(fēng)捉影對鏡自觀的小伎倆，排擠異己，不但是攻擊別人的文章還要對人家的人格進(jìn)行無休止的毀謗和謾罵，全然不顧這些所做所為都是在迫害社會；但他們這些人也惟在這種事上本事是出奇的大，想象力也特別的豐富。
早在一九二七年，魯迅先生就在他的《而已集。小雜談》一文中就曾感嘆，有些人是：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全＊＊＊＊，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進(jìn)�！辈皇菃�？有時(shí)因?yàn)槟悴唤?jīng)意的一句話和一篇文章，觸不觸得到他的神經(jīng)痛處，他就大犯懷疑，馬上視你為洪水猛獸或誣你是不知從那里跳出來的猛人惡人，馬上就要想方設(shè)法地討伐懲治你，一己之力不行，他們就要拉幫結(jié)伙地圍攻打擊你。如此行動，就很有點(diǎn)過去的個(gè)人文化市場味道。至于他要給你戴些嚇人的帽子或說你是猛人惡人，那是好對你進(jìn)行圍攻打擊所采用的一慣性卑鄙伎倆，不把你打倒他是不會甘心的。即便你只是一個(gè)小小百姓，他也要如臨大敵的頗費(fèi)周章，因?yàn)槟馨涯愦虻够蜃詈靡还髯哟蚴攀溃涂梢栽跓o形之中抬高他的身價(jià)和著名度，看來這是他們借踩別人抬高自己的一種伎倆。有這些人再有這樣的心態(tài)，現(xiàn)在文字的味道如何不變？即便我今天不說，畢竟還是要有人站出來說的，但成果和下場會不會是一樣呢？應(yīng)當(dāng)是一樣！魯迅先生早就為這號人寫過一段話：“舊的猛人倒掉以后，包圍著這個(gè)猛人的一批人，必定會去包圍新的猛人；猛人可倒，而包圍者是不會變的”，這不就可以想到他們是什么德行什么嘴臉了嗎？因?yàn)樵诎涯愦虻沟耐瑫r(shí)，他還要另尋方向另尋目標(biāo)好去持續(xù)圍攻下一個(gè)人，要是長時(shí)間沒有圍攻的對象，他就會感到有無所世事的寂寞�？梢娺@些人絕不是什么“文人”，即便他自己非要標(biāo)榜自己就是“文人”，或已是人為地被認(rèn)可為“文人”，那也只能說是一個(gè)“偽文人”或者說是“文痞”。
其實(shí)我的這些話遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有魯迅先生說的直接了當(dāng)。其中有一件小事可以看看，當(dāng)一次別人在給他孩子過滿月的時(shí)候，魯迅就說：“這個(gè)孩子將來是要逝世的�！痹跐M座皆驚的情況下，有誰信任他說的是實(shí)話呢？在說不說真話上可見他沒有絲毫的奴顏和媚骨。也正因?yàn)榇�，我們今天才說他是中國文化革命的主將，他的骨頭是最硬的，這是處在殖民地半殖民地的國民最可可貴的性格。在文化戰(zhàn)線上，他代表全民族的大多數(shù)，是向著敵人沖鋒陷陣的最正確最英勇最堅(jiān)決最忠誠最熱情的空前性的民族好漢。魯迅的方向可說是中華民族新文化的方向，就憑這點(diǎn)骨氣他也應(yīng)算是中國的第一文人。他還始終保持：“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔跑的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。并又在《民族之魂》中寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。他只所以能夠當(dāng)這個(gè)真的猛士在《吶喊》中他寫出了他的自序：“所謂回想者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精力的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)間，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘記。這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。” 相關(guān)閱讀