這些老革命家，當(dāng)然沒有毛老頭子、周老總理、朱總司令，因為在同一年，這三位分辨、相繼歸天了。這三人歸天的那一年是1976年，東北下了石頭雨、唐山大地震、9月9日前后共計7天中原大地連陰雨，可說驚天動地，天大哭，泣鬼神。而剩下或者天幸健在的革命家，當(dāng)然就是歷史的真正的見證人了。
至于這篇文章的說法是對是錯，這里不做討論，因為咱這拙文的標(biāo)題是：歷史。
歷史，《辭�！返淖⑨尀椋簭V義的歷史，泛指一切事物的發(fā)展過程，包含自然史和社會史。通常僅指人類社會的發(fā)展過程，它是史學(xué)研究的對象；一般來說，關(guān)于歷史的記述和闡釋，也稱為歷史。
理野的懂得就是：已經(jīng)成為過去的時空段的發(fā)展或者演變過程，但得是留有記錄的過程。沒有留下記錄的，雖然同樣是歷史，但是人們又無從得知那是一段怎樣的歷史，因此，有，也等于是沒有。就像俱往矣的平民百姓一樣，雖然應(yīng)當(dāng)都曾經(jīng)在世上存活過，但是事實上好像與基本沒有存在過一樣，沒有記錄，無人知道。而凡是我們知道的歷史人物，大都是大人物。因為這些大人物，都留下了極大的臭名或者極為顯赫的功勞，所以能夠臭名遠揚或者萬古流芳。無論是臭名遠揚還是萬古流芳，沒有記錄卻無從談起。雖說記錄無疑也分為文字性的和口頭傳誦。
口頭傳誦的歷史，一般都稱之為野史，失真嚴重。一傳十、十傳百、百傳萬的，缺斤少兩、添油加醋的，基本沒有可靠性，
有文字記錄的，才是正史。正史，一般為歷史學(xué)家們的研究和參照對象，因為感到值得信任——當(dāng)真值得信任嗎？
有文字記錄的歷史，是誰寫的呢？
不論歷史是誰寫的，有一點可以斷定，絕對不是平民寫的。窮練武，富讀書。平民一般都是十足的窮鬼，大字不識一個，連賣身契、地契都要有情師塾先生來寫，自己的名子都不認得，又寫得成什么歷史？僅為吃飯就得疲于奔命一輩子，而最終還是衣不遮體、食不飽肚，哪有撰寫歷史的閑情逸致呢？
打倒四人幫后，王光美同志曾說過這樣一句話：好在歷史是國民寫的。
這揚眉吐氣的話語無疑說得非常之妙，用來當(dāng)時的揚眉吐氣無疑是精典。然而，歷史是國民寫的嗎？
不可否定地說，應(yīng)當(dāng)是“人”寫的，但不是“民”寫的�！叭恕迸c“民”這倆字，其實是不能放在一起來說話的。也就是說，人與民不能連成一個詞來用。平民二字才是一個詞，才是一個夫妻般可以相依為命的詞。皇帝、太監(jiān)、宰相、貴妃、公主、太子、娘娘、丫鬟、地痞、流氓、美女、貪官、老光棍漢子、寡婦、麻子、呆子、笨蛋……都是人，但不能說成都是民。
毛澤東說過：國民，只有國民，才是發(fā)明歷史的真正動力。毛老頭子除去他的所有的職稱之外，其本人應(yīng)當(dāng)還是一個至高無上的文學(xué)家。他說出來的話，一般不犯邏輯性錯誤。歷史，是人和民共同發(fā)明的。
前兩年央視在總結(jié)三十年改革開放過程和歌功頌德勞苦功高的時候，曾說過這樣一段話：每當(dāng)面臨生逝世存亡的危機關(guān)頭，總是有那么幾個決策者力挽狂瀾，轉(zhuǎn)變歷史。這對中國得以呈現(xiàn)三十年改革開放這一歷史時段的“點評”，到位而實在、中肯而精典。因此說其實老毛是太照顧平民的面子了！
窮苦平民，一輩子自己吃喝都巴結(jié)不到基礎(chǔ)的溫飽，他，能發(fā)明歷史？這不是給呆子戴上寫著“聰慧絕頂”的高帽子——惟恐他不出丑嗎？
平民，窮而貧，大都又是手無縛雞之力。生在亂世，其鮮血淋漓的尸體或者無以數(shù)計的白骨，只能是好漢走向光輝的階梯；生在清平世界，算是三生有幸了，又只能是墻頭上的草，西風(fēng)來時，向東歪，東風(fēng)來時，向西傾，沒有自己的主意，首先是沒有自己的靈魂——也不能有自己的靈魂，只因為長在墻頭上，有靈魂反而就沒魂兒了的要快一些�？梢韵�，東風(fēng)來了，如果想硬挺一下，不往西歪，結(jié)局應(yīng)當(dāng)是唯一的，折斷，飄落在地，風(fēng)干，完事。墻頭草在人們看來好像是自己長在墻頭上去的，其實是別無選擇而只能長在那里的，別處不存在可發(fā)芽兒、生根、成長的土壤。說白了，平民，其實就是監(jiān)獄之外的另一種住監(jiān)獄的人。 相關(guān)閱讀