裸體何以從藝術(shù)走向經(jīng)濟(jì)
原定7月3日在清遠(yuǎn)黃騰峽漂流景區(qū)舉辦的“美女裸漂”，運(yùn)動(dòng)日期重新斷定為8月3日。7月9日，清遠(yuǎn)黃騰峽召開消息發(fā)布會(huì)，就“美女裸漂”運(yùn)動(dòng)引發(fā)的爭(zhēng)議與質(zhì)疑，回應(yīng)媒體。
盡管景區(qū)方面再三強(qiáng)調(diào)這是“藝術(shù)”，并非低俗和商業(yè)炒作，但實(shí)際上，恐怕地球人都明白。這些年，靠“裸體”來(lái)招徠眼球進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作的事情早已屢見不鮮，譬如前不久某地推出的所謂“裸體纖夫”。但凡裸體，雖都被冠以了藝術(shù)的高雅名義，出的不過(guò)是經(jīng)濟(jì)牌。當(dāng)然，裸體藝術(shù)真真正正是一種行動(dòng)藝術(shù)，只不過(guò)在我們這里卻從“藝術(shù)”走向了“經(jīng)濟(jì)”。
現(xiàn)代行動(dòng)藝術(shù)興起于西方，這些年裸體行動(dòng)藝術(shù)作為藝術(shù)的一種情勢(shì)，也進(jìn)入了我們的生活。然而，當(dāng)一些人將古怪的裸體行動(dòng)藝術(shù)浮現(xiàn)在世人面前時(shí)，也激烈地撞擊著人們的感官和精力蒙受極限。原因何在呢？不能說(shuō)我們封建和封閉，只能說(shuō)傳統(tǒng)和數(shù)千年的文化與道德范疇，在很多時(shí)候，并不合適讓這種從西方舶來(lái)的裸體藝術(shù)大行其道。
有人說(shuō)，我們要建立健康的裸體審雅觀�！胺_歷史，我們會(huì)看到，在古希臘的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，男女運(yùn)發(fā)動(dòng)都是裸身出場(chǎng)，自負(fù)地亮出自己健康的身軀和體格；我們也會(huì)看到，十八世紀(jì)的西方文藝復(fù)興，也是從裸體美的展現(xiàn)開端的。沒(méi)有觀賞人體美的才能，就沒(méi)有對(duì)生命的確定和熱愛(ài)。”這種觀點(diǎn)當(dāng)然是沒(méi)有錯(cuò)的，但卻疏忽了一個(gè)基本：中國(guó)不是西方，我們終歸不是老外。古希臘人可以裸身出場(chǎng)，但我們的老祖宗卻做不到，所以如今西方人可以對(duì)裸體見怪不怪，國(guó)人接收起來(lái)也有些難度。
因此從一開端，這種在海外早已“日薄西山”的行動(dòng)藝術(shù)，被國(guó)內(nèi)一些“藝術(shù)人士”照搬起來(lái)，其動(dòng)機(jī)就值得玩味。任何藝術(shù)都植根于文化的大土壤，要考慮到大眾,的接收程度，也要考慮到對(duì)社會(huì)的影響，但卻還是“反其道而行之”，說(shuō)白了還是嘩眾取寵和炒作，而藝術(shù)不過(guò)是利益的遮羞布罷了。換言之，一些人之所以撿起洋人丟棄的舊衣缽以此為樂(lè)，本就是“裸體搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，藝術(shù)在被“強(qiáng)奸”，大眾在打醬油，而有關(guān)方面在數(shù)著大把的鈔票偷著樂(lè)。
況且，并非所有與裸體沾邊的行動(dòng)都是藝術(shù)，我們只能說(shuō)某些裸體行動(dòng)是藝術(shù)。倘若不分具體情況，認(rèn)為凡是裸體都是藝術(shù)，那么何不去澡堂中，那里可謂是“藝術(shù)”的天堂了。再次回到消息上來(lái)，風(fēng)景區(qū)搞什么“美女裸漂”，這叫哪門子藝術(shù)？我看，吸引來(lái)的恐怕只是獵艷和好奇的眼球，而并不是藝術(shù)的探究吧。
拿裸體當(dāng)藝術(shù)的西方人不靠裸體掙錢，不拿裸體當(dāng)藝術(shù)的我們卻利益驅(qū)動(dòng)樂(lè)此不疲，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這不是裸體藝術(shù)的異化，而是價(jià)值觀的扭曲和人文信仰的缺失。(起源：長(zhǎng)沙晚報(bào))
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