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          一次歷久而終成輝煌的辯論(7)

          時間:2010-10-07 15:33來源:未知 www.habestpay.com.cn

            傳統(tǒng)觀點認為,詞律要從其音樂性入手。而這東西,是一項幾乎失傳的玩意兒。而且,宋詞的輝煌,就是因為它走出了傳統(tǒng),而成為了一種以朗誦為主要表現(xiàn)形式的文學類別,F(xiàn)在再說宋詞是歌曲藝術,再說平仄與歌調是有聯(lián)系的,這無疑是一個巨大的偽命題。我可以說,如今的平仄是專門為朗誦而生的,和歌調毫無關系。拿最簡單的例子來說,周杰倫的《千里之外》有一句:“我送你離開,千里之外”。好,那唱出來又是什么音調呢?我覺得它近似于:“窩松妮哩開哎,欠哩只歪”。所以說,如果將宋詞等同于歌詞,那么其平仄規(guī)律將完全失去意義,因為讀起來和唱起來,完全是兩種不同的平仄。你覺得現(xiàn)代歌曲太新興,那咱們來說說昆曲。昆曲最大的特點是它的拖音,周立波開玩笑說“雞鴨魚肉”就可以唱一晚上。單就“小姐”這二字,在昆曲里,那“姐”字是發(fā)作類似“擠”字的,然后拖半天。那你說光光平仄能表現(xiàn)出拖音來嗎?顯然,如果要和音樂扯上關系,如今的平仄規(guī)律是完全使不上勁的。
            也就是說,自打詞律從音律中分化出來,而獨立門戶之后,它就單單為朗誦而服務了。如果說柳永、姜夔、周邦彥同學還是喜歡照著音律寫東西的話,我們說他們是一種代表。什么樣的代表呢?就是讀起來感覺特別別扭的代表。無論是《雨霖鈴》的上闕,還是《長亭怨慢》的整篇,又或是《蘭陵王》愣把好多平聲說成仄聲。讀完這些東西,除了你覺得其中有幾句確實不錯外,你最大的感覺就是舌頭打結了、氣息頓滯了。而為什么造成這種現(xiàn)象呢?就是因為這三位同學不是文學院畢業(yè)的,而是音樂學院畢業(yè)的。所以只考慮怎么唱起來好聽,而不顧讀起來怎么樣。所以在當時有人會唱時,此三君極度受到追捧,而到了現(xiàn)在,我們就有些不知從何說起了。所以,還是蘇東坡有遠見,最早將詞朗誦化。
            而關于創(chuàng)格的事情,其實創(chuàng)格大師姜夔同學,就在《長亭怨慢》的序言里說過:“我比較喜歡自己制曲,開始就率性地寫一些長短句,到了后來,就漸漸地讓它與音律諧調。所以我前后的格律往往是大不一樣的!彼哉f,所謂創(chuàng)格,不是一蹴而就的事情。都是在一開始有一個架子、殼子和大體,然后再漸漸豐富與定型的。
            以上的內容是我一篇未完成的稿子里的內容,既然你提到了,我就先和你探討一下。我只是想告訴你,遇到事情,不要總是急著找尋對自己有利的證據(jù),還要先看看你的證據(jù)是否有漏洞或是已經(jīng)過了有效期。我覺得你的這個證據(jù)就是典型的過了有效期的證據(jù)。你的這個證據(jù)只能表明,詞和音律在以往的時代是息息相關的。但你忽略了詞本身獨立的朗誦性。而到了如今,朗誦性已經(jīng)成為了詞的主要表現(xiàn)屬性,所以再以一個已經(jīng)不存在的屬性,去要求一件尚且存在的東西,你不覺得這是包龍心在用宋朝的尚方寶劍斬清朝的官嗎?所以,當你拿著這把早已失去權限的尚方寶劍,并感到萬分威武的時候,我感到一陣無語。早在《時代的格律》一文中,我便闡述了自己的觀點,認為用舊調來定新詞,已經(jīng)是不合時宜的。就如同樹定你所贊賞的徐晉如提倡的,認為我們現(xiàn)在應該保留入聲,并將四聲做出古代化的擬音。也就是說,這種做法的內涵,其實就是制造一種能充分適應時代要求,并滿足格律發(fā)展需要的音韻體系。而我其實就是這個意思。只不過我覺得這種音韻體系,是可以根據(jù)普通話來的,畢竟,這樣更大眾化一點。也就是說,徐晉如要搞復辟,讓早已失傳的音韻規(guī)則復活。而我則主張另立新君,整編出一套以普通話為基礎韻律規(guī)則的格律體系。然后我想問一句,你說的頭頭是道,可是你自己懂音律嗎?所以說話的時候要講邏輯。我不止一次地說過,論文采,我可能還要略遜你一籌,但要論起辯才來,你真是太稀松了?赡芏嗪臀艺f幾次話,還會有些提高也說不定。
            那我就來再指出你的一個邏輯謬誤吧。你說古來詞牌成千上萬,已經(jīng)不需要再創(chuàng)造了。那么我問你,為什么國際四大時裝周年年都開,而年年都依舊火爆呢?照你的意思,我們已經(jīng)有那么多的服裝款式了,完全沒有再設計與創(chuàng)造的必要。∧憧赡軙f,時裝講的是時尚,時尚和潮流總是易于過氣和衰敗的,而詞就不一樣。你說得很對。但我覺得,衣服也分很多種。有些衣服,款式經(jīng)典,比如唐裝,所以就流傳了下來。而有些衣服,是為了配合某個場合而特別設計的,本身就沒有對其在重復使用上有太多的要求。所以說,難道我們只能穿著經(jīng)典的款式,而不能穿一些為了某個場合而定制的服裝嗎?所以,如果你承認我的這個邏輯,你也應該承認,我們能寫也應該常寫那些被人們熟記的詞牌。但是你不能剝奪和抹煞我為了一時的心情,而創(chuàng)造一個詞牌以求最大程度地貼合自己當時心緒的權利。我沒有期望我的這個詞牌能流傳開來,我只是覺得我想要用一種最舒服的方式,來表達自我。

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