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          如何種植我們的“精神家園”

          時(shí)間:2010-10-07 15:30來(lái)源:未知 www.habestpay.com.cn
            日益普及的網(wǎng)絡(luò),孕育了一種網(wǎng)絡(luò)文化,同時(shí)也派生出許多幽默風(fēng)趣,頗具韻味的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,常?梢圆┑梦覀兓蚺醺挂粯(lè),或嫣然一笑。近日,由網(wǎng)絡(luò)種菜一族無(wú)名氏即興創(chuàng)作,在網(wǎng)民中間廣為流傳的“哥,種的不是羅卜,是寂寞。姐,種的不是牧草,是煩惱”就是一個(gè)其中成功的范例。當(dāng)然,我們聽(tīng)過(guò)之后,大都會(huì)“水過(guò)地皮濕”一笑了之,隨即便會(huì)將其忘卻。
            但是,假若我們靜下心來(lái),細(xì)細(xì)琢磨一下這一則,你我口口相傳,寥寥數(shù)語(yǔ)網(wǎng)民戲言的字面以外的東西,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多附著在其上面的,令我們意想不到的新的豐富的內(nèi)容,并且,完全有必要我們?nèi)ヌ綄ず退妓饕环。因(yàn),在我們把“蘿卜”也好,“寂寞”也好,“牧草”也好,“煩惱”也好,“辛辛苦苦”地種在自己“屏幕”上的同時(shí),也就把上述這些東西,種在了我們彼此的心里,種在了我們彼此的思想里,種在了我們彼此的“精神家園”里。
            縱觀我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的人類(lèi)生活,雖然形形色色,林林總總,千變?nèi)f化,姿態(tài)各異,但是,深究其本質(zhì),簡(jiǎn)而言之,也就不外乎包括兩個(gè)內(nèi)容:既精神層面與物質(zhì)層面。也就是說(shuō),我們的人生世界,是由自己的“精神家園”和“物質(zhì)家園”兩個(gè)部分來(lái)組成的。
            關(guān)于“物質(zhì)家園”,很簡(jiǎn)單,只要居有定所,衣食無(wú)憂。就可以具備一個(gè)“物質(zhì)家園”的基本要素。除了那些衣不裹腹,露宿街頭,被世界遺忘的流浪者。這個(gè)基本要素,我們絕大多數(shù)人都會(huì)具備。并且,同時(shí)具備安于現(xiàn)狀,順其自然,隨遇而安,隨波逐流的社會(huì)普通大眾心理素質(zhì)的我們,大多數(shù)人也不會(huì)對(duì)自己“物質(zhì)家園”的檔次和級(jí)別,再有什么過(guò)高的追求和奢望。剩下我們需要面對(duì)和解決的,就只有我們自己“精神家園”里種什么?怎么種?這兩個(gè)遺留的問(wèn)題了。
            我們中的極少數(shù)人,他們自己將各自的“精神家園”與“物質(zhì)家園”幾乎混為一談,“兩眼一睜,忙到熄燈”像螞蟻搬家一樣忙于壘砌金錢(qián),不論是在自己“精神家園”里,還是“物質(zhì)家園”里,統(tǒng)統(tǒng)種的都是“欲望”,當(dāng)然收獲的肯定是“一己私利”……。
            我們中還有一些人,他們倒是對(duì)自己的“物質(zhì)家園”看得不重,生活水準(zhǔn)也不高,三餐有著落,粗食布衣即可,但是,卻把自己的“精神家園”,建筑在在他們看來(lái)至高無(wú)上的佛國(guó)和天堂里(這里沒(méi)有貶低之意,只是就事論事),拋家舍業(yè),背井離鄉(xiāng),在自己的“精神家園”里,全部種植的是“青燈古卷”和“主的保佑”,當(dāng)然是希望能收獲自己的美好“來(lái)世”或找到去“天堂”的路……。
            我們中的一些歷史與時(shí)代的佼佼者,如偉人級(jí)的政治家,像毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等等。如基層黨組織的杰出代表,像焦裕祿、王進(jìn)喜、申紀(jì)蘭等等,如來(lái)自民間普通一分子的先進(jìn)人物,像雷鋒、李素麗、時(shí)傳祥等等。他們由于自身太過(guò)偉大的人生境界,他們對(duì)自己“物質(zhì)家園”內(nèi)容的要求,幾乎為零,甚至可以忽略不計(jì)。但是,他們對(duì)自己“精神家園”構(gòu)建質(zhì)量的要求,卻高得讓人吃驚。他們幾乎是在用自己畢生的精力和時(shí)間,將自己或拯救祖國(guó),拯救民族,拯救人類(lèi),或替百姓為國(guó)家排憂解難,為官一任,造福一方,或?qū)⒆约旱男腋,建立在他人的快?lè)之上的理想、信仰,抱負(fù)、義務(wù)與責(zé)任,種在了自己的偉大的“精神家園”里,當(dāng)然歷史與時(shí)代是不會(huì)辜負(fù)他們,其收獲毫無(wú)疑問(wèn)的就是“有口皆碑,世代傳承,輝煌燦爛,名垂青史”。
            這余下的最后一批人,也就是占到百分之九十以上比例我們這些凡夫俗子,蕓蕓眾生,也就是我們生活在今天這個(gè)知識(shí)和信息爆炸社會(huì)的當(dāng)代人。我們大都通過(guò)各自先天條件的造就,或后天自己的奮斗。其生活現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一種穩(wěn)定,安逸和舒適的最佳狀態(tài),基于我們對(duì)自己“物質(zhì)家園”質(zhì)量追求,或者已經(jīng)不是那么執(zhí)著、渴望和迫切,或者已經(jīng)感覺(jué)太累太累,需要自己松弛下來(lái),但是,我們又不可能像偉人、名人與典型人物,有那么多那么豐富思想內(nèi)涵,來(lái)種在我們自己的“精神家園”,那么我們?nèi)绱酥Z大的“精神家園”,如果只種幾棵“蘿卜”,幾棵“寂寞”,幾株“牧草”,幾株“煩惱”,那無(wú)疑就會(huì)顯得無(wú)比“空曠”和“荒涼”,至于能收獲些什么,就更無(wú)從談起了……。

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