盤旋是心靈的盤旋，是意志的盤旋，是求索的盤旋，更是渴望的盤旋，盤旋是自由自在的，盤旋是放松心靈，是迂回，是放眼，是搜索，更是一種力與美的展示，還是出擊和捕捉準備。盤旋更是思維的全息，創(chuàng)新的儲備！
3.《親水》、《倒影》兩集，是對自然的深沉的親和，在熱情的融入中哲理自出，體現(xiàn)詩哲的完美交融。
在《銀杏秋風》里，詩人吟道——
“尋個精致的角落
品味一種解脫
新鮮的夢
為誰
淺唱
輕呵”
在《桃花吟》中歌唱——
“落英繽紛
也許更能阻截癡情攔劫憂傷
扁舟已逝
水榭成灰
桃花木門畫在必死的心里
一個個來年
讓誰把悲痛粉化
讓誰把悲痛啊
楔進了所有妙齡的骨髓
”
在《返青的麥田》中，詩人稱——
“現(xiàn)在可以肯定地告訴你
冬
帶來的絕對不止是雪狐、蒼老
和孤獨
更不止是死寂
”
4.《銘記》是大愛之心的情感流露，是對民生的關注思索。
詩人在題選材的方向上有三重境界，即小我、大我和超我。小我很容易理解，就是純個人情緒。大我則是追求心性高潔，注意詩歌的社會有益影響力的抒寫。超我是詩人最佳境界，即在情思上超出了我，融入社會時代性的思索與關注里�！躲懹洝芬唤M詩歌，都是取材于對社會民生的關注，特別是對災難的情思難扼。“斷壁殘垣/熟稔的家園消逝/陽光之下/暗黑之中/你聽到了最親切最焦急的聲音嗎/那一直沒有離去的聲音/孩子/已經(jīng)過去了二十九個小時了/你睡著了嗎/這一次，驚醒你的/不是噩夢/而是噩夢之后/那一聲聲的呼喚/那一雙雙的磨破的手/還有回歸的光明”
《玉樹：震之殤?愛之詠》是詩人與女兒的合作，其中此節(jié)，何其令人痛心，此詩最后引導思索，鼓舞意志——
“陽光依然燦爛
天空依然蔚藍
每個人都有缺陷
只要你相信
那也是一種美
通往夢想的道路
并不只有一條
縱使崎嶇坎坷
只要你相信
夢與現(xiàn)實之間的路
就會被你走出
是誰說的“不可能”
那將成為明日的笑柄
是誰說的“我可以”
那就是通往光明的大道
不放棄心中的信仰
陽光將為你燦爛
天空任你翱翔
只要你相信
命運由你主宰”
玉樹地震觸發(fā)的詩人情懷，還寫下了《玉樹：寫在石頭上的承諾》，詩人和我們一起不忘思痛，更念大愛人生“誰說石頭不會流淚/誰說石頭只能沉默/誰說虔誠的祝愿只是虛空/誰說許下的諾言難以兌現(xiàn)/我看見/高原上/牦牛隊沉著地邁過了溝坎/我看見/高原上/瑪尼石鋪起了一條大路/筆直地向迢遠的高峰/無盡延伸”。
從創(chuàng)作心理學角度來看，詩人體現(xiàn)了全息思維的詩歌探求意識和詩歌的創(chuàng)新有為精神。詩人徐飆靈思如風，無所不至矣！更為可喜的是，詩人這種精神追求有了感染，詩人品格的可貴有了傳承，徐飆女兒的《試飛》展現(xiàn)了靈動詩心的新生力量。
四
徐飆先生在《我的詩歌，我的自由王國》回顧詩意自我“具體從哪一天開始寫詩，我自己也不記得了。只知道，一開始，就進入狂熱的狀態(tài)。那時，基本上每天都要讀，都要寫�！薄斑M入中學，也是回到母校教書，我確實沒有辜負自己的諾言，認真教書，認真做好本職工作；而與此同時，堅持詩歌的寫作，還訂閱了《詩刊》《星星詩刊》《大河詩刊》《詩歌報》等雜志。兩年后，似乎是因為切身感受到了現(xiàn)實對理想的制約與難以反抗，便以《謀生者》、《皈依幸福》二集，封存了詩歌之筆�！薄暗搅�2006年，也同樣是一種偶然的機緣，……游覽了大雁塔、西安碑林、秦始皇兵馬俑、華清池，登臨了華山，拜覽了軒轅廟，竟然就詩性突發(fā)，寫下了《兵馬俑詠嘆調》、《回家》《牡丹玄想》等篇什，此后便一發(fā)而難以收拾，詩歌之筆又一次震顫在不惑之年�！� 相關閱讀