《新唐書》載：“蘇武遠(yuǎn)祖蘇忿生為周代司寇，初居河內(nèi)，后徙武功杜陵，武以父蔭，少任為郎”：《漢公卿表》述：“蘇建乃武之父，字敬宇，因抗擊匈奴有功，武帝封平陵侯于故里武功，后任代郡太守”。《史記》亦云：“將軍蘇建杜陵人�！币灾卢F(xiàn)代一些文學(xué)作品也追溯而述，“蘇建因在漢武帝建元二年（前138），以校尉之職屯兵杜陵，故稱蘇建父子為長安杜陵人。”當(dāng)時(shí)，蘇建屯兵之地叫杜伯國，七十三年后才改稱為杜陵�！锻ㄨb》載：“漢宣帝元康元年（前65），宣帝劉詢?yōu)樽约褐暧诙挪畤�，遂在此置縣杜陵�！薄妒酚洝纷髡咚抉R遷卒于漢武帝后元二年（前87），從武帝后元二年到宣帝元康元年，之間相隔二十二年，難道司馬遷生前竟知身后二十多年之事嗎？不能不令人生出許多疑惑。
后來，宋哲宗紹圣年間進(jìn)士游宏、晁公武、陳直齋和明正統(tǒng)年間任行人司行人的丁璇，弘治十一年任監(jiān)察御史的楊秉中及清乾隆年間任知府的段玉裁等學(xué)者都對此進(jìn)行了專門研究，認(rèn)為這是人為因素，訛傳誤導(dǎo)所致。他們還分別引用了魏國都亭侯蘇則的詩“鳳崗景色秀，踏春出杜陽，行前祭先祖，催馬赴任上�！焙吞普炎谀觊g任秘書監(jiān)的蘇鶚《杜陽雜編》自序中的一段話：“余世居武功杜陽，因以名編焉”。以此佐證杜陽就在鳳崗山周圍，“陵”字應(yīng)是“陽”字之誤，蘇武父子應(yīng)為武功杜陽人，而不是長安杜陵人。
我在翻閱明康�！段涔h志》，看到宋蘇洵、蘇軾父子《蘇氏族譜》序中有關(guān)“平陵侯蘇建公墓在陜西西安府乾州武功縣”的記載，可墓址的確切方位仍未見記人。我想蘇建被加封為侯，后又做了一郡之太守，在漢代這樣顯赫身份的人恐怕為數(shù)不多吧，怎么葬后沒有墓冢？是蘇建犯有失軍之罪，武帝不讓堆冢？還是不在武功，而入土他鄉(xiāng)？那既然葬于異地他鄉(xiāng)，唐、宋、明、清等一些史料中為何還要記載蘇建死后回葬武功？而《史記》則載：“蘇建墓在大猶鄉(xiāng)”。漢代的大猶鄉(xiāng)是不是唐代武功的里右鄉(xiāng)？這個問題還待深入考證。而我在走訪蘇姓長者的過程中，聽到了這樣一個傳說：當(dāng)年，漢武帝聽信饞言，以為蘇武投降匈奴，怒氣沖天，當(dāng)即廢除蘇家的封侯爵位，賜毒酒讓蘇武的兄長和小弟喝下，替罪伏法，又動用大批勞役將平陵墓冢夷為平地，同時(shí)下旨凡傳墓址者、祭祀者均以死罪論處。這樣，隨著時(shí)間的推移，風(fēng)雨滄桑，慢慢地人們就不知道其墓址的真正位置了。后來，官拜典屬國，位至關(guān)內(nèi)侯被人們譽(yù)為民族英雄的蘇武去世，安葬在武功縣鳳崗山下、漆水河畔上時(shí)，四里八鄉(xiāng)的人們和遷居外地的蘇姓子孫逢年過節(jié)，又開始齊聚蘇武墓園，頂禮膜拜，共同追憶蘇武父子忠烈愛國的感人壯舉，這個習(xí)俗一直流傳至今。
近年來，每逢清明，海內(nèi)外蘇姓后裔總是跋山涉水，不遠(yuǎn)萬里，回到武功尋根祭祖，因?yàn)樗麄円恢抡J(rèn)為，武功乃祖居之地，蘇姓之根。 相關(guān)閱讀