山東省教育廳29日發(fā)出相關(guān)通知，要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，各地中小學(xué)在開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。此消息一經(jīng)報(bào)道，立即引起全社會(huì)熱議。 本版撰文 記者 徐玉芹
【現(xiàn)狀】
不少學(xué)校摸索著前行
如何取舍不知所措
濟(jì)南市各中小學(xué)都在應(yīng)要求推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。至于教什么、怎么教、誰(shuí)來(lái)教，都沒(méi)有個(gè)明確要求。因此，很多學(xué)校都在探索適合自己的方式。
濟(jì)南市育賢小學(xué)張立校長(zhǎng)告訴記者，考慮到小學(xué)階段孩子時(shí)間比較多，就從傳統(tǒng)文化角度，根據(jù)孩子們的年齡段特點(diǎn)逐漸接觸文言文，比如低年級(jí)從識(shí)字角度學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這種朗朗上口、內(nèi)容淺顯的古文，到了高年級(jí)逐步添加小古文、詩(shī)詞，初高中階段的經(jīng)典文言文等，從目前來(lái)看效果不錯(cuò)。記者了解到，幾乎所有學(xué)校都像育賢小學(xué)一樣在摸索著前行。有的學(xué)校要求學(xué)生讀四書(shū)五經(jīng)，有的甚至把整個(gè)校園都搞的一股“國(guó)學(xué)味”。
不過(guò)，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有小學(xué)的經(jīng)典誦讀都是由語(yǔ)文老師代課。“有的能講明白，碰到很生僻的詞，講了孩子們也不懂，干脆就不講了。”有老師告訴記者。
經(jīng)典誦讀正搞得轟轟烈烈，現(xiàn)在又突然要“去其糟粕”，哪些算“糟粕”呢？一小學(xué)校長(zhǎng)告訴記者，他翻遍《弟子規(guī)》，認(rèn)為其中算得上糟粕的也只有“父母責(zé)，須順承”。但這句話到底算不算糟粕呢？他也說(shuō)不清楚。
【質(zhì)疑】
何謂“糟粕”？怎樣甄別？
“取其精華，去其糟粕”提了好多年了，但何謂“精華”？何謂“糟粕”？從事教育工作的何女士本身愛(ài)好誦讀經(jīng)典，每個(gè)暑假也會(huì)帶著孩子去參加經(jīng)典誦讀班。何女士說(shuō)，早上看了報(bào)紙后，她翻閱了《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，不知道這里面哪句才算“糟粕”。“要‘去其糟粕’，應(yīng)該先把‘糟粕’圈出來(lái)，讓大家知道哪里是‘糟粕’。”
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、多年來(lái)致力于推廣“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的顏炳罡教授告訴記者，現(xiàn)在不僅山東，全國(guó)中小學(xué)都在推行，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是很有意義的事。隨著經(jīng)濟(jì)文化的崛起，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的。顏炳罡說(shuō)，在全球化視野下必須問(wèn)“我是誰(shuí)”，“我是誰(shuí)”正是一種民族性，就體現(xiàn)在文化傳統(tǒng)，也就是古圣先賢留下的經(jīng)典中。“但有時(shí)候精華和糟粕是密不可分的。”顏炳罡說(shuō)，要充分相信老師的辨別力，能夠用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ヒ龑?dǎo)。顏炳罡說(shuō)，他接觸過(guò)一些中小學(xué)老師，對(duì)國(guó)學(xué)都有著清晰的理解。
【正方】
應(yīng)讓孩子自選經(jīng)典讀物
對(duì)于山東的做法，一位天津網(wǎng)友表示贊成。他認(rèn)為，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》他都讀過(guò)，雖說(shuō)是道德上的東西，教你怎么“做人”，但里面的價(jià)值觀相對(duì)扭曲，里面沒(méi)有多少自由選擇的權(quán)利，如果還拿傳統(tǒng)文化當(dāng)大棒的話很明顯已過(guò)時(shí)了，但要禁止的話還不至于，應(yīng)該把國(guó)外的中小學(xué)讀物和所謂傳統(tǒng)文化的精華全攤開(kāi)讓孩子們自己挑選。
一深圳網(wǎng)友也投了贊成票。他認(rèn)為，傳統(tǒng)文化孔孟之道的儒家文化大部分都是糟粕，愚民思想，完全和社會(huì)脫節(jié)，書(shū)本上的知識(shí)根本解釋不了現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象，于是就用傳統(tǒng)文化去解釋?zhuān)@樣培養(yǎng)出來(lái)的下一代就是社會(huì)進(jìn)步的阻力。
【反方】
不能斷章取義
孩子大了自有甄別
有網(wǎng)友表示，既是誦讀經(jīng)典，就應(yīng)全文通讀，而不應(yīng)任由孩子斷章取義。
這名網(wǎng)友說(shuō)，他身邊一個(gè)父母離異家庭的5歲小孩熟讀四書(shū)五經(jīng)，這個(gè)小孩對(duì)“唯女子與小人難養(yǎng)也”是這樣解釋的：“媽媽?zhuān)职植灰覀兞耍遣皇且驗(yàn)榕优c小人難養(yǎng)也？”網(wǎng)友說(shuō)，單看“唯女子與小人難養(yǎng)也”這一句話，稱(chēng)不上是多大的糟粕，或許它是孔子對(duì)家務(wù)事的一句牢騷話，離開(kāi)了原有語(yǔ)境，卻被一個(gè)五歲的小孩理解成那樣。
網(wǎng)友董女士也表示，她的孩子是從幼兒園就開(kāi)始報(bào)經(jīng)典誦讀班，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》張口就來(lái)。
“有些東西他現(xiàn)在不明白不要緊，長(zhǎng)大了有了一定的閱歷回頭再讀時(shí)，自會(huì)有甄別。”董女士說(shuō)。
【支招】
請(qǐng)專(zhuān)家論證是個(gè)不錯(cuò)的辦法
濟(jì)南市最早推行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的原大明湖路小學(xué)校長(zhǎng)、現(xiàn)甸柳一小校長(zhǎng)楊興勇告訴記者，當(dāng)初他在大明湖路小學(xué)推行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)，所選用的教材請(qǐng)山東大學(xué)、山東師范大學(xué)相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行了論證。“當(dāng)時(shí)主要是考慮選擇各家都有其精華的部分，怎樣選取適合小學(xué)生閱讀的經(jīng)典著作。”楊興勇說(shuō)。
“全盤(pán)肯定和全盤(pán)否定都不值得提倡。經(jīng)典就是認(rèn)可度更高一些。從歷史發(fā)展來(lái)看，大家都很認(rèn)可的，像四書(shū)五經(jīng)，更能夠經(jīng)得起歷史推敲。”楊興勇表示，經(jīng)典誦讀還必須和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、科技發(fā)展肯定比古代發(fā)達(dá)，因此經(jīng)典如何結(jié)合實(shí)際非常重要。
另外就是經(jīng)典誦讀要適合小學(xué)生這個(gè)年齡段，同時(shí)又不能僅僅是未來(lái)背誦，要促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，使小學(xué)生一定程度上能夠聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活。
“有的東西要以背誦為形式，背誦多了，有了積淀，隨著學(xué)習(xí)能力的提高，自己會(huì)解讀。當(dāng)遇到事情之后，能夠更理性地結(jié)合現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化來(lái)理解經(jīng)典，而不要盲目。”
【部門(mén)回應(yīng)】
省教育廳解釋新規(guī)背景
甄別不夠誤導(dǎo)了孩子價(jià)值觀
至于為何要發(fā)這樣一個(gè)通知，省教育廳有關(guān)人士透露說(shuō)，的確是有的學(xué)校在推廣過(guò)程中做得有些過(guò)。由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。
省教育廳表示，“要將那些體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化、體現(xiàn)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神、體現(xiàn)正確理想信念和民族自尊自信、體現(xiàn)良好道德品質(zhì)和文明行為的文化典籍推薦給學(xué)生。”原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容。
省教育廳還要求各地不得任意擴(kuò)大學(xué)校課程開(kāi)設(shè)范圍，對(duì)規(guī)劃建設(shè)較好的優(yōu)秀學(xué)校課程可以宣傳推廣，但不得在區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一開(kāi)設(shè)學(xué)校課程。學(xué)校課程不得編寫(xiě)教材。
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