其實很早就已經讀過莊子的著作，但是最近閑下來的時候重新復習莊子，發(fā)明感嘆更甚，收獲更多。
其一：順其自然
——走過去了，其實都不過如此。
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”，看到的不必定就是本相，知道的也不必定就是事實，更何況即使達到最終也可能不會是最后，那么又何必太過糾結現(xiàn)在的成果？
“其視下也，亦若是則已矣�！�，要知道全部，就必須達到必定高度，要明白成果，就必須走過一段過程�；乇懿皇翘与x，沉默也不是脆弱，向前或者向后，其實都是一種經歷，走過去了，其實都不過如此。就算將來知道現(xiàn)在的選擇不是最好的，可是至少看到了全部，經歷了過程。
其二：自然而然
——認知、把握、而后將來。
一杯水就是一種人生，“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟”，在適當?shù)臅r候只能做適當?shù)氖虑�，很多時候，接收不只是無奈，也是睿智。人的命運就是選擇在讓步中不斷突破的藝術，所以暫時的放棄也是一種成績。沒有一成不變的道路，所以才有出色非凡的人生。保持不必定是原則，放棄也不意味著淪陷。
于是短暫的讓步并不意味著完整的放棄。認清現(xiàn)狀，才干夠獲得機會。但是只有抓住屬于自己的風，才干成績自己的人生�！帮L之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣。而后乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。”，化風為羽，才有萬里鵬程。
我們需要認知現(xiàn)實的才能，需要把握機會的才能，但是很多時候我們可能暫時不具備這種才能。但是無能所以無謂，無知所以無畏，無謂所以得到安適的快活，無畏所以能面對宏大的困苦，不同的境遇是不同的感受，只有合適的才是舒適的。無能算不上脆弱，無知也算不上罪過，但是無能無知而不自知自制卻會造成宏大的災害。
境界早就決定了成績，前提也早就影響了成果，漫長的積淀才可能成績遠大的將來。“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”如果需要，那么辛苦一點，這不是遷就，而是必須全方位的接收；要是真做不到，可以選擇現(xiàn)實一點，“小知不及大知，小年不及大年。……朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！�，所以即使將來不那么幸福，現(xiàn)在也不那么辛苦。
其三：君子自立
——人生其實就是活著還有活下去。
人生其實就是活著還有活下去�；钪鸵馕吨c他人交集，誰也無法回避，而這正是生活。所以人生其實就是成績自己，生活能夠轉變命運，而生命本源的意義同樣也很簡略——就是滿足生存的目標，活著就是真理，活下去和讓更多的人活下去就是通往幸福的捷徑。
因為生活，所以有了紛擾的世界，但是人是有別于萬物的智慧動物，被上蒼生而賦予思考與選擇的權利，許多人放棄了，所以淪為禽獸，但是更多的人在保持，成績了一個越來越繁榮的人類社會，而這其中，極少的一部分人榮幸的正確應用了這種權利，于是被人們慕而馳名。
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名�！�，人生就是活著還有活下去，如何活著，如何活下去，都只在于自己的態(tài)度，所以人生也就是一種態(tài)度，所以最好的人生當然就是最好的態(tài)度，什么樣的態(tài)度才是最好的態(tài)度？什么樣的態(tài)度才是最好的人生？
生活中影響人生態(tài)度的有兩個常見而重要的因素：利還著名，就是名利。
因為生存，生活中有一樣東西是必不可少的，那就是錢，因為錢的需要所以構成了利益的尋求；而生活中還有一樣東西是很多人愛慕的，那就因為人的愛慕而構成的名。但是名利只是滿足生存的一種需要，所以人可以自私但不能僅僅自利，所以人可以尋求正名但不能尋求盛名。
名利只是手段而非目標，只是過程而非成果，人生就是活著還有活下去，如果因為活著和活下去而不得不選擇一些名利的需要，這無可厚非；但是如果因為名利而造成活著和活下去的困擾，何其辛苦？難道就不是舍本而逐末？人生的態(tài)度不是名利，起碼并非因為名利�！爸寥藷o己，神人無功，圣人無名�！保@是一種好的態(tài)度，至少是可以認可和得到滿足的幸福態(tài)度。 相關閱讀