有些環(huán)境讓人窒息，讓鬼猖狂。
　　人和鬼之間，畢竟有什么差別呢？
　　人，說真話辦實(shí)事實(shí)事求是地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，目標(biāo)是為了尋找解決問題的有效道路。
　　鬼，說假話不辦事涂脂抹粉歌功頌德指鹿為馬媚上欺下總之從來不關(guān)心現(xiàn)實(shí)問題只關(guān)心個(gè)人形象。
　　因?yàn)楣淼撵`魂之本質(zhì)往往是丑陋的昏暗的見不得人的，因此他們愛好把個(gè)人形象看得重于泰山，而把腳踏實(shí)地實(shí)事求是的人看得輕于鴻毛，且生怕涂脂抹粉后的假臉皮一個(gè)不警惕就被人戳穿，因此在他們鬼話連篇的背后，往往刻意地去粉飾一些見不得人的東西，然后我們就能看到在這類人的文字當(dāng)中，經(jīng)常是“修養(yǎng)”啊，“做人”啊，“道德”啊，“尊重”啊之類，再仔細(xì)看一看，本來這些人除了整天喊這些沒用的玩意之外，好象實(shí)在找不到可寫的題材了。
　　也就是說，這類人寫的東西，不僅僅是空洞無物，同時(shí)還嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)生活，最讓讀者不忍卒讀的是：這類人的文，幾乎篇篇都是基于信口開河的主觀臆測(cè)，且很少能點(diǎn)到要害之處。
　　其實(shí)誰都知道這種文風(fēng)不可取，誰都知道這種文風(fēng)的禍害，鴉片戰(zhàn)斗摧毀了清政府的財(cái)政頹廢了國(guó)民精力，文學(xué)鴉片，也一樣貽害無窮：文人在意淫的世界里陶醉，讀者在呻吟的聲音中自慰，涂脂抹粉后的大鬼小鬼聚在一起商量著怎么振興民族和文化，我從沒聽說華夏民族的崛起本來竟然需要去依附那些沒有臉皮的鬼魅魍魎們?nèi)フ衽d。
　　鬼魅魍魎因?yàn)闊o法以真面目示人，因此竭盡全力在他們自己的臉上涂脂抹粉，以獲得人類的好感，目標(biāo)自然是為了困惑國(guó)民，換句話說是為了愚弄讀者愚弄大眾。
　　因此看那些鬼魅魍魎們寫的文字，就感到看見了蒼蠅那么惡心。
　　可鬼魅魍魎的文字，就像鴉片，總會(huì)吸引一些人去為之叫好。
　　在這種環(huán)境下，鬼比人值錢，人比鬼命賤，人話沒人聽，鬼話有人信。全部氣氛是窒息的和壓抑的，當(dāng)愛好說鬼話和愛好聽鬼話的人聚在一起形成了叫春團(tuán)伙時(shí)，這個(gè)環(huán)境基礎(chǔ)上也就跟窯子沒什么差別了——通過文字玩意淫的嫖客和渴望被鬼文字淫亂的叫春者此起彼伏著浩浩蕩蕩地奔向淫床。
　　淫床上的，基礎(chǔ)上都是很有“修養(yǎng)”很會(huì)“做人”卻唯獨(dú)不說實(shí)話也不干實(shí)事的一群，在他們眼里，“做人”遠(yuǎn)比做事重要，“修養(yǎng)”遠(yuǎn)比尋求重要，名利遠(yuǎn)比實(shí)事求是更重要。
　　他們認(rèn)為，一個(gè)人可以整天無所事事只要能把“人”做好了就等于是“修養(yǎng)”，一個(gè)人可以整天胡走八咧只要天天背誦“修養(yǎng)”二字就能“社會(huì)名流”或“社會(huì)精英”——從來都是缺啥補(bǔ)啥，整天吶喊著要“做人”的基礎(chǔ)上還不是人，整天除了“修養(yǎng)”二字就沒啥可說的基礎(chǔ)上最缺乏修養(yǎng)，整天把名利放到尋求的前面去玩概念的基礎(chǔ)上還不知道尋求的含義是什么。鬼嘛，還能知道個(gè)啥？
　　已經(jīng)是人的基本不用刻意去“做人”，已經(jīng)有尋求的人基本不用刻意去在乎什么“修養(yǎng)”，已經(jīng)有了道德的人也基本不用去跟誰強(qiáng)調(diào)道德，做人是自己的事，修養(yǎng)體現(xiàn)在尋求中，道德感源自于正義的剛性及求善的韌性，而正義和氣行，如果脫離了實(shí)事求是，基礎(chǔ)上就會(huì)變成偽正義和偽善，偽正義和偽善，往往是鬼魅魍魎們專門用來困惑人間的煙幕彈。
　　這樣的環(huán)境令人窒息卻讓鬼猖狂，眾所周知“鬼”這個(gè)玩意基礎(chǔ)上都是睜眼瞎，他們只能靠不斷地施放有毒的煙幕彈來制作各種形態(tài)的混亂，因?yàn)樗麄兒ε乱姷角缣�，害怕人類一眼看穿他們的假面皮，盡管那些假面皮都被他們給涂抹的五彩斑斕。
　　
　　
　　2010年8月12日
　　山野居士
　　

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