前幾天，跟幾位文友寫了合奏《吃字當頭》。寫完后，讓我自然又聯(lián)想到與吃并重的上廁所的問題。常言說：吃喝拉撒，都是頭等大事，那么這上廁所也就是頭等大事了。
　　中國事世界上最早擁有廁所的國家之一�！蹲髠�?成公十年》載：“晉侯如廁，陷而卒。”何謂“廁所”？從字義上看，古代的“廁”，從廣，廣像屋；從則，則當側(cè)，這可將廁所說明為“設(shè)于房子旁邊的側(cè)屋”。廁所，別稱：茅廁、茅房、一號、后門、倫敦（輪蹲之意）；高雅的有：便所、廁屋、廁軒、廁溷、溷、圊；現(xiàn)在我們用得比較多的“洗手間”、“衛(wèi)生間”、“休息間”等。廁所還有許多有著很深文化內(nèi)涵的稱謂。有的把廁所叫“西閣”，是因為從風(fēng)水學(xué)的角度來看，廁所應(yīng)當建在住宅的西側(cè)；佛寺里的廁所叫“解憂室”，正合佛家擺脫之義；現(xiàn)在已成俗語的“五谷輪回之所”出自孫大圣之口，深得佛學(xué)三昧，可見生活即是禪，求理不必入深山。
　　廁所稱謂眾多，上廁所的說法也五花八門。書面上最常用的有：如廁、方便、解手，現(xiàn)在高雅一點的如：“方便一下”、“去個洗手間”、“放低二兩”、“去O.L”。我國明代上廁所有“出恭”一說，后來演變成“辦公事”。記得上高中時語文課本里選自《三國演義?火燒赤壁》有一句“權(quán)起更衣”，文后還正兒八經(jīng)地注釋道“更衣”就是上廁所。當然孫權(quán)是典范的“借尿遁”，目標在于向魯肅討主意，不過說“更衣”就是上廁所也不是平白無故的。
　　關(guān)于古代廁所的記錄，在中國事《墨子》。書中記錄了城市防御工事中對廁所建筑的請求，如“五十步一廁，與下同圂”。晉人裴啟在《語林》中就寫到了石崇的廁所：“有絳帳大床，茵蓐甚麗。兩婢持錦香囊�！鼻迥�，北京各街遍修廁所，不準隨便便溺。備有車輛，裝載糞便，以搖鈴為號。《京華百二竹枝詞》中專有詩歌詠公共廁所事業(yè)：“糞盈墻側(cè)土盈街，當日難將兩眼開。廁所已修容便溺，搖鈴又見穢車來�！敝袊�的普通老百姓可用不起石崇那樣奢侈的廁所，我小的時候家住的是平房，有個很大的院子，院子的西南角就是一個磚砌的廁所。這樣簡陋的廁所當然不會有什么值得說三道四的文化，惟一能和文化沾上點邊的大概就是上小學(xué)時同學(xué)們中間廣為傳播的一個謎語：四四方方一坐城，城里住著十萬兵，不見出城去打仗，只見里面亂轟轟。我的全部少年時代，都是到這樣的“四方城”如廁。
　　近年來，中國經(jīng)濟發(fā)展很快，進步也很大，一些大城市的高級賓館里的廁所，與發(fā)達國家的高級酒店相比，已不遜色�？催^電視劇《老大的幸�！罚�您必定還記得大哥在去高級賓館廁所時，有服務(wù)生在服務(wù)之后索取小費的情景吧！豪華賓館大廳里的廁所，有沙發(fā)供人休息，有化裝間供人修剪化裝。當你一走進門口，服務(wù)員馬上遞上一張印有各種精美圖案，香噴噴的手紙。看到這么美麗，象藝術(shù)品的手紙真還有點舍不得用。廁所里一塵不染，空氣中迷漫著花香。在這里方便真有點世外桃園的感到。然而，高級賓館不是誰都能去的。相反，市區(qū)繁榮街道卻是人人都要行走的處所。然而我們城市里的人們在上街時還是會見臨一件為難事——如廁難。許多城市的繁榮之處找不到廁所，已經(jīng)是一個廣泛現(xiàn)象了。
　　國家建設(shè)部早在1987年就正式頒布了《城市公共廁所計劃和設(shè)計標準》，請求將公廁的計劃和建設(shè)同時納入城市新建、改建、擴建區(qū)的詳細計劃中有許多相干規(guī)定。1994年2月1日履行的中華國民共和國國家標準《城市居住區(qū)計劃設(shè)計規(guī)范》中也對此有明白規(guī)定。但這些政策法規(guī)在很大程度上沒能得到貫徹履行。聯(lián)合國環(huán)境報告指出，中國城市人均擁有廁所的比例居世界末位。中國改革開放以來，城市建設(shè)日新月異，高樓大廈和大道通衢迭起，政府財政收入連年大幅度增加，為什么公共廁所的建設(shè)卻趕不上趟呢？公廁的數(shù)量嚴重不足，公廁的硬件及管理程度也不樂觀的原因何在？這大概得從管理者的價值觀念中尋找原因。講實惠吧，公共廁所沒有經(jīng)濟收入，即使是收費廁所，能收幾個錢？而卻有無窮無盡的投入；講面子吧，雖然豪華公廁也曾風(fēng)光一時，但說破大天廁所又能為自己增加多少光榮？講實用吧，領(lǐng)導(dǎo)誰會上公共廁所？

相關(guān)閱讀