逝者已去，而生者的人生道路還很漫長。在這些人的生活中，地震的痕跡清楚可見，他們在“1976”這個(gè)拐點(diǎn)走上了不同的道路。就像電影原著《余震》的名字所暗示的一樣：地震雖然在那一年結(jié)束，但那些經(jīng)歷了地震帶來的傷痛的人，卻一直生活在生命的余震之中，小女孩兒方登就是他們中典范代表。
可以說方登的人生是從7歲開端的。7歲之前的她只是一個(gè)平常的小女孩兒，而媽媽的一句“救弟弟”之后，劫后余生的她開端背負(fù)起太多無法蒙受之重。將方登的一生慢慢展開，我們看到很多呈現(xiàn)在她的生活中又給她很大影響的人。從最開端給了她一個(gè)擁抱的解放軍戰(zhàn)士，到她的養(yǎng)父母，再到拋棄她的男友以及外國丈夫，這些人呈現(xiàn)在她人生最要害的幾個(gè)時(shí)代，方登的人生道路也因?yàn)樗麄兌辉俎D(zhuǎn)變。但是我們很遺憾地看到，由于那個(gè)特定年代的條件限制，并沒有人對她進(jìn)行心理的干涉和治療。如果在她的生活中能早點(diǎn)呈現(xiàn)一個(gè)能對她進(jìn)行干涉、領(lǐng)導(dǎo)和治療的人，那她的生活會不會變得不一樣呢？
收養(yǎng)應(yīng)更關(guān)注與孩子的精力交換
影片背景：7歲的小方登被一對軍人夫妻收養(yǎng)，她面臨的是一個(gè)全新的環(huán)境，面臨如何和自己的養(yǎng)父母接觸等等一系列的問題。
嘉賓：北大燕園博思心理咨詢中心資深心理咨詢師盧悅
【問題體現(xiàn)】
很多地震孤兒來到一個(gè)新的家庭的時(shí)候都存在一個(gè)不信任感，這種不信任其實(shí)是起源于基礎(chǔ)的安全感缺失。我們每個(gè)人的心里都會假定一些事情是不會變的，比如我們都信任大地是堅(jiān)固的，是值得依附的。而唐山大地震讓人們心里的這個(gè)基礎(chǔ)的常識在一瞬間崩塌。這給人的影響是很深入的，很多經(jīng)歷過汶川地震的人現(xiàn)在還不敢靠著墻走。還有很多人總是能回想起災(zāi)害那一瞬間的景象，就像有一個(gè)畫面閃現(xiàn)在你的眼前，仿佛自己還活在那一瞬間。而對于小方登來說，在經(jīng)歷了地震之后，另外一件事的產(chǎn)生徹底粉碎了她的安全感。對于一個(gè)孩子來說，被父母拋棄意味著不能存活，即便是滿足了她物質(zhì)上的需求，沒有父母的孩子在心理上也很難長大。所以在基礎(chǔ)的安全感缺失的情況下，小方登選擇的做法就是封閉自我，自我保護(hù)。具體的表現(xiàn)就是不愿意和外界交換，將自己和這個(gè)世界隔絕。
【解決方法】
對于影片中的小方登來說，遇到陳道明扮演的養(yǎng)父可能是她不幸人生中的萬幸。即便是在現(xiàn)在，也存在很多強(qiáng)硬的收養(yǎng)方法，過度關(guān)注于物質(zhì)而不關(guān)心孩子的精力生活，給孩子造成隱形的創(chuàng)傷。而對于一個(gè)收養(yǎng)家庭來說，最重要的是給孩子必定的空間，跟孩子有一個(gè)循序漸進(jìn)的良好的接觸。陳道明飾演的養(yǎng)父就承擔(dān)起一個(gè)和孩子交換溝通的角色，比如在做事之前先詢問孩子這樣行不行，孩子哪怕只是點(diǎn)點(diǎn)頭或者搖搖頭也是完成了一次交換。這樣的交換在必定程度上幫助方登走出了災(zāi)后心理創(chuàng)傷的第一個(gè)階段。
在現(xiàn)實(shí)中，很多地震孤兒的表現(xiàn)也是不同的。有些孩子也許在失去親人的情況下還在努力保持自己的生活，通過玩耍之類的方法發(fā)泄自己情感。這其實(shí)是將自己和過去隔離的一種做法，當(dāng)他無法面對現(xiàn)實(shí)的時(shí)候選擇這樣一種做法已經(jīng)是非常成熟的表現(xiàn)。這種情況下作為一個(gè)養(yǎng)父母，應(yīng)當(dāng)做的就是給他一個(gè)合適的外部環(huán)境，等孩子自己從這種隔離中走出來。而對于另外一些比較消極的孩子，比如有厭世或者自毀偏向的孩子，就不能什么都不做。而是應(yīng)當(dāng)積極領(lǐng)導(dǎo)，教他們用隔離的方法避免受到損害。
地震孤兒應(yīng)首先做心理評估
影片背景：7歲的方登從廢墟中蘇醒過來。一位解放軍戰(zhàn)士將她帶回軍營，確認(rèn)孤兒身份后等候好心人的收養(yǎng)。
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