錢文忠：《弟子規(guī)》樣樣照辦不可能
百家講壇主講人錢文忠繼去年主講了蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》之后，前不久再次主講了蒙學(xué)教材《弟子規(guī)》，并創(chuàng)下了收視率新高。近日，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》媒領(lǐng)會(huì)晤會(huì)舉辦，該書(shū)由北京時(shí)代華語(yǔ)公司策劃，中國(guó)青年出版社出版。就《弟子規(guī)》產(chǎn)生的時(shí)代背景與當(dāng)代的差別，企業(yè)提倡員工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的功利性利用等問(wèn)題，本報(bào)記者專訪了錢文忠。
《弟子規(guī)》與現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有沖突
新京報(bào)：你講的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》都屬于蒙學(xué)的范疇，它所對(duì)應(yīng)的是古代獨(dú)裁制度之下的宗法社會(huì)和秩序安排，而我們現(xiàn)在正在走向法治社會(huì)，在這樣的背景下，蒙學(xué)與現(xiàn)代觀念是否存在著內(nèi)在的緊張關(guān)系？
錢文忠：我感到?jīng)]有沖突。法治社會(huì)的前提是國(guó)民社會(huì)，只有有國(guó)民的處所才干講法治。《弟子規(guī)》真正的妙和中國(guó)傳統(tǒng)的妙在哪里？就是因?yàn)樗峭馔频摹Ｎ倚⒕锤改�，我推出去，我�?yīng)當(dāng)對(duì)我爺爺奶奶孝順。我對(duì)我的叔叔、伯伯也應(yīng)當(dāng)好一點(diǎn)。悌道，本來(lái)是對(duì)同胞兄弟的，但是要把它擴(kuò)大到叔伯兄弟，同族兄弟。如果這樣推的話，孩子的愛(ài)心是可以擴(kuò)大出去的。
新京報(bào)：但是，從《弟子規(guī)》的具體內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有些說(shuō)法不符合現(xiàn)代觀念。比如“物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷”，但現(xiàn)代社會(huì)承認(rèn)人本身是自私的，對(duì)于孩子的這點(diǎn)“私心”，我們應(yīng)當(dāng)能夠懂得。
錢文忠：我的見(jiàn)解和你完整一樣，我講的時(shí)候就照這么講的。比如，孩子私藏一個(gè)小日記本，在上面記點(diǎn)什么東西，你也去看？孩子發(fā)條小短信，你也去看？這就不實(shí)用了。有的情竇初開(kāi)的孩子藏一個(gè)小女孩遞的紙條，那你就不要去管了。
新京報(bào)：就《弟子規(guī)》總體內(nèi)容而言，一直是在強(qiáng)調(diào)弟子要守規(guī)矩，從性質(zhì)來(lái)看，弟子只有義務(wù)和任務(wù)，沒(méi)有權(quán)利，這一點(diǎn)跟現(xiàn)代觀念來(lái)說(shuō)還是有沖突。
錢文忠：《弟子規(guī)》里面也講過(guò)父母會(huì)有錯(cuò)的，但是孩子要和顏悅色的指出，講弟子的權(quán)利確實(shí)很少。但是，我們要換一個(gè)角度，不能用凝固的觀點(diǎn)看。比如我們現(xiàn)在看《弟子規(guī)》里面講弟子只有義務(wù)沒(méi)有權(quán)利。但是你別忘了，請(qǐng)求他的父母也是受過(guò)《弟子規(guī)》的熏陶，一代一代就這么過(guò)來(lái)的。我守到18歲，我做爹了，我可以請(qǐng)求我兒子守。我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題，就是呈現(xiàn)了斷裂，有幾代人是不守這個(gè)規(guī)矩的，憑什么我現(xiàn)在請(qǐng)求你守規(guī)矩？這個(gè)鏈條斷了。“五四”運(yùn)動(dòng)以后遺留下來(lái)最麻煩的問(wèn)題，就是請(qǐng)求孩子守規(guī)矩的理由不充分了。
新京報(bào)：如果學(xué)生、孩子從小特別守規(guī)矩，是否會(huì)束縛他們的發(fā)明力，影響他們的個(gè)性發(fā)育？
錢文忠：錢學(xué)森先生、錢鐘書(shū)先生從小就守規(guī)矩，我在北大讀書(shū)的時(shí)候，季羨林先生，張岱年先生等人都在。但是，這幾位老先生上課都不怎么樣。為什么？都是結(jié)巴。除了季先生。張岱年先生幾乎講不了課，馮先生是大結(jié)巴。我們現(xiàn)在好像感到，老一輩風(fēng)流倜儻。那是不開(kāi)口風(fēng)流倜儻，小時(shí)候背不出來(lái)書(shū)要挨打的。
我要闡明的是，規(guī)矩不會(huì)影響發(fā)明力，這兩者之間沒(méi)有必定的接洽。愛(ài)因斯坦在日爾曼的猶太人家里長(zhǎng)大，怎么可能沒(méi)有規(guī)矩？恰恰是從小沒(méi)有規(guī)矩，長(zhǎng)大以后有發(fā)明力的，恐怕比例倒還不必定大。問(wèn)題是我們不能指望所有的人長(zhǎng)大都能有發(fā)明力，絕大部分人長(zhǎng)大以后應(yīng)當(dāng)是社會(huì)的好國(guó)民，應(yīng)當(dāng)是子女的好父母，應(yīng)當(dāng)是父母的好子女，應(yīng)當(dāng)是部下的好領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)的好部下，不可能人人都拿諾貝爾獎(jiǎng)，如果大家都像錢鐘書(shū)這樣，這世界還了得！
《弟子規(guī)》的精力不是壓抑兒童
新京報(bào)：那你自己小時(shí)候是不是守很多規(guī)矩？
錢文忠：我感到多點(diǎn)規(guī)矩只有利益沒(méi)有壞處。我小時(shí)候跟我祖母長(zhǎng)大，我祖母非常寵我，因?yàn)槲腋赣H是獨(dú)子，我又是長(zhǎng)孫，我前面有一個(gè)哥哥，“文革”當(dāng)中生病很小就夭折了。但是老太太從小對(duì)我講規(guī)矩的時(shí)候很嚴(yán)格，包含寫(xiě)毛筆字怎么握筆，看書(shū)怎么端書(shū)，她都要說(shuō)你。我今天也不聰慧，也經(jīng)常犯錯(cuò)，但是也不笨。我感到規(guī)矩和人的發(fā)明力沒(méi)有什么關(guān)系。我們現(xiàn)在想必定要給孩子很多自由，讓學(xué)音樂(lè)的孩子要成為貝多芬。這些是好的，但是這些也跟規(guī)矩沒(méi)有關(guān)系。問(wèn)題是絕大多數(shù)情況下，我們的孩子最多是社會(huì)的一流人才，不大可能是天才。天才很大程度上跟培養(yǎng)不培養(yǎng)也沒(méi)有什么關(guān)系。如果是天才的話，你給他上不上規(guī)矩他都是天才。我們還是應(yīng)當(dāng)從一個(gè)比較主體的范疇來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題。
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