——他們有歐美留學(xué)經(jīng)歷，在國(guó)外接收了名師指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了東西方文化的聯(lián)合，而且在三十歲左右就建功立業(yè)，開(kāi)端躋身于國(guó)際一流科學(xué)家的行列。
因此，“三錢”成為大師決非偶然。
“三錢”都已遠(yuǎn)行，國(guó)人在悲哀之余，都在沉思：新的大師在哪里？于是，就有了“錢學(xué)森之問(wèn)”。
回想錢偉長(zhǎng)等大師的成才之路，我的感悟是：
——大師不是打算出來(lái)的，諾貝爾獎(jiǎng)不是靠拔苗助長(zhǎng)計(jì)劃出來(lái)的，大師是自然地成長(zhǎng)起來(lái)的；必須通過(guò)優(yōu)化成才環(huán)境，才可能有大師出現(xiàn)；
——優(yōu)化環(huán)境的頭等要?jiǎng)?wù)是優(yōu)化教導(dǎo)。人們都心存疑問(wèn)，八十年前，我國(guó)的國(guó)力遠(yuǎn)不如現(xiàn)如今，為什么那時(shí)的清華、北大、交大（還有條件極差的西南聯(lián)大）能培養(yǎng)出大師來(lái)，現(xiàn)在反而不行了呢？上個(gè)世紀(jì)我國(guó)擁有大師級(jí)的教導(dǎo)家、校長(zhǎng)，如蔡元培、梅貽琦、張伯苓等等，現(xiàn)在我們有嗎？要害是我們?nèi)狈ο冗M(jìn)的教導(dǎo)理念和體制，缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的教導(dǎo)大師，這個(gè)問(wèn)題不解決，就沒(méi)有條件奢談大師；
——優(yōu)化教導(dǎo)的要?jiǎng)?wù)是給辦教導(dǎo)者足夠的自主權(quán)。毋庸諱言，八十年前的大學(xué)校長(zhǎng)的自主權(quán)比現(xiàn)今大多了，他們有最高的人事權(quán)、財(cái)權(quán)和外事權(quán)，現(xiàn)在有嗎？大家還記得，蔡元培先生由于當(dāng)年的北洋政府剝奪了他做校長(zhǎng)的自主權(quán)，憤而辭職�，F(xiàn)在，上海大學(xué)盡管不是名校，但卻是內(nèi)地辦得比較有章法的大學(xué)，就因?yàn)樗男ｉL(zhǎng)錢偉長(zhǎng)比上海市長(zhǎng)“名頭”還大，他擁有較大的自主權(quán)，他能在上級(jí)的支撐（有時(shí)是被迫支撐）下，放開(kāi)手腳地干，干得比一些名校還痛快；
——必須實(shí)現(xiàn)東西方文化的聯(lián)合。努力汲取我國(guó)古代教導(dǎo)和現(xiàn)代西方教導(dǎo)的先進(jìn)理念，聯(lián)合實(shí)際，為我所用。
還可以列舉更多。在我看來(lái)，培養(yǎng)大師，首先要優(yōu)化環(huán)境，為準(zhǔn)大師的成長(zhǎng)營(yíng)造最好的環(huán)境，讓他們自由地脫穎而出。只有這樣，我們才會(huì)有更多的“三錢”。（戴世強(qiáng)）
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