文字是語言的載體，是文化的一個重要組成部分�？梢哉f沒有文字就沒有文化。文字同文化密切相干，有的文字有著豐富的文化內(nèi)含�！白蟆焙汀坝摇本褪沁@樣的兩個字。
　　左和右，如同東南西北一樣，都是方位名。但左和右同東南西北雖然都是方位名，但它們之間卻有著不同之處。東南西北是客觀存在，而左和右卻是相對的。當你面北時，左西右東，反之面南時就是左東右西�！白蟆焙汀坝摇庇质窍鄬Φ�，就如同東與西，南與北相對一樣。左即是東，如山東，就是山左；右即是西，山西，就是山右。左和右相對峙卻又統(tǒng)一，常說的“左膀右臂”、“左輔右弼”、“提左挈右”等都闡明左和右之間的統(tǒng)一關系，它們均是不可分割的兩個部份。本來左和右無所謂孰高孰低，誰優(yōu)誰劣。但任何東西只要進入階級社會，它就會打上階級的絡印。左和右仍然如此。在古代，古人就視“右“為上，視”左“為下。這不，在唐朝稱貴族為“右族”，被貶降職的人稱之為“左遷”。清代以前大凡朝官班次皆以文職居左，武職居右，因此稱武官為“右列”。其實左和右在不同的時代、不同的場合就會有不同的內(nèi)容：在部隊里，視左為大，為正，視右為小，為副。譬如軍功章就佩戴在軍裝的左上方而不是右上方，值勤的臂章也是戴在左臂上。在生活中男左女右的現(xiàn)象也頗為突出，如衣服的開襟，男衣的扭扣一般在衣服的右邊，扣門在左而女性的衣服則相反，再如現(xiàn)在照結婚照都是依“男左女右”這一習慣；如果你仔細觀察，也不難發(fā)明，在我國，廁所的修建上也基礎按這一習慣，左邊一般是男廁，右邊是女廁。特別是當“左”和“右”步入政治舞臺之后，其相互間的地位就產(chǎn)生了一些奇妙的變更。在政治上“左”是指政治思想上進步、革命的左派，“右”則指保守、反動的右派。其實左和右，就是一對方位名詞，無所謂愛好左還是右，由于必定的階級因素導致了人為地愛好左或右。在我國古代就崇右，在革命年代又尚左；在英國，人們就愛好右，不愛好左，他們把右寫成“RIGHT”，表現(xiàn)正確；而把左寫成“LEFT”，表現(xiàn)偏離，就足以闡明英國人愛好右甚于左。
　　左和右本無高低優(yōu)劣之分，對其好惡有其歷史、地區(qū)和文化的因由，其中的魅力和罪惡均不在于左右本身。筆者認為不論是左還是右，姑且不去爭辯它，只要有利于國民生活程度的進步，有利于國家、社會的發(fā)展，不論是左還是右，我們都認可它，勿需再對左和右貼上階級的標簽。

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