何為佛？
　　談起這佛字，還真要回想起一段漫長(zhǎng)歷史。
　　據(jù)史書(shū)記錄，佛教發(fā)源地在古印度，傳入我國(guó)大約是在東漢明帝時(shí)代，傳入初期，佛教對(duì)我國(guó)的文化思想并沒(méi)有多大影響，而后漸漸本土化，佛教在我國(guó)兩晉時(shí)代發(fā)展繁盛，呈現(xiàn)“六家七宗”的局面，隨后又在隋唐時(shí)代呈現(xiàn)禪宗一派，將佛教完整本土化，從信仰到觀念，全都重重添加上了中國(guó)文化思想色彩。
　　在佛教信徒心中，佛是一種富有生命性的物質(zhì)形態(tài)，能上天下地、移山倒海，超脫佛教所說(shuō)的“六道輪回”，無(wú)生老病逝世之災(zāi)劫。
　　而修佛者與信徒對(duì)佛的認(rèn)識(shí)不同，他們認(rèn)為“心既是佛”凡與佛只在一念之間，禪宗始祖慧琳曾說(shuō)過(guò)：“前迷既凡，后悟既佛�！敝灰�苦修心智、頓悟佛理方可成佛。
　　借修佛者之意，問(wèn)之。
　　誰(shuí)知誰(shuí)是否頓悟，誰(shuí)又知誰(shuí)是否成佛？
　　“西方極樂(lè)”佛封佛陀，佛陀出又有誰(shuí)人知曉，難道是佛出面昭告世人，叫世人幫其塑造廟宇、添其香火、整日叫人去的禱告錯(cuò)誤說(shuō)與佛聽(tīng)；不是說(shuō)佛是普度眾生、度化一切惡難的嗎？如此神圣佛，怎又會(huì)做如此的無(wú)意義事情。
　　若不是，廟堂里的佛又是誰(shuí)封的佛，是人嗎？若是人封的佛，哪來(lái)“佛法無(wú)邊”之說(shuō)。
　　要是叫一位佛教大師將其解惑，我可能會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向的，知道些所以然，然而我不想知道佛教中的“真佛”，只想在此“枉添口舌的胡亂講解”。
　　佛，可說(shuō)為善惡之尺，能使人知其善、度其惡、明其事、懂其理，在現(xiàn)代叫“是哲學(xué)而非哲學(xué)、教其理而歪其理�！辈豢煞裰�也不可贊之。
　　佛，心中一寄托，少之時(shí)最好杜絕，老之時(shí)“可信之”。少時(shí)應(yīng)當(dāng)歌頌青春，善看今明；老年可信佛教之輪回再生，對(duì)下個(gè)生活充滿盼望。
　　佛，小說(shuō)等書(shū)中長(zhǎng)用字眼，將信徒心中所想的佛夸張化，看之入迷、說(shuō)之入迷。
　　佛……
　　佛之非佛既又是“佛”，你所想他所變、你所行他所現(xiàn)。
　　總之，你所對(duì)佛的懂得，就代表你對(duì)佛的概念，說(shuō)佛其實(shí)就是訴說(shuō)一種“對(duì)佛懂得”，訴說(shuō)一種“對(duì)佛的概念”。

相關(guān)閱讀