舉個例子，有些女人人生歷練淺，生活圈子窄，對人與社會的認識自然局限性很大，于是她們被男人欺騙玩弄而渾然不覺，當她的老公在外面玩女人的時候，她還自認為自己很幸福�？墒钱斶@些地下的事情一旦走上地面讓她看到時，她就感到天塌了下來，自此苦楚哀傷，悲兮慘兮，甚至自殺輕生。而我要讓女人做到的是：不但不要活在欺騙之中，不要活在表象的幸福中，而且就是看到了地下的真實的骯臟的那部分，依然可以做到從容安靜地面對，依然不會因為此事而影響到心坎的快活幸福感，打破幻象之后依然感到生命美好，依然愛護著生命。那么如何可以做到這樣呢？這就是人生真正的智慧了，也就是我說的洞徹人生爾后通達。你對人性要有全面的認識，人性既有優(yōu)點也有弱點，既有善的一面也有惡的一面，既有美的一面也有丑的一面，既然這是與生俱來客觀存在的，又何需惱怒苦楚？如果你遇到一個人性優(yōu)點多于弱點的人，一個仁慈多于狠毒的人，一個美好多于丑陋的人，那么你就會感到榮幸知足；如果你遇到相反的人，那也可以包容體諒，與之融通。哪怕不能融通，也可避之遠之，但不會因此影響到你快活的心情。所以不管你的人生道路上會遇到哪類人，會產生哪些事，你的心情永遠是快活的。
有人說看我的文章會感到壓抑，那是因為他沒有真正看懂我的文章之故。只要真正看懂了就會感受到一種達觀的人生態(tài)度，介于樂觀與悲觀之間洞穿一切笑看一切的智慧明悟的心靈狀態(tài)。
有些人看我把婚姻愛情看得太透徹太悲觀，認為我必定是失戀或者婚姻不幸，其實我現(xiàn)在的生活很快活，做我愛好做的事，愛我所愛的人，還有很多愛好我和對我很好的人，盡管他們身上也存有一些人性弱點和丑陋的一面，但我對他們依然存著一份大愛之情，依然客觀地看待他們，依然將他們當做親人與朋友。我的心情基礎是安靜快活的，因為任何時候面對任何事情我基礎上都可以蒙受了。
我在《人生哲思錄》自序中說過，人的思想一般分為三個階段：第一階段是混沌的、蒙昧的；第二階段是覺悟的、理性的；第三階段是洞徹之后的大智若愚，即人的思想發(fā)展一般經歷一個從愚蠢到覺悟再到“大智若愚”的過程。一個人的思想處于哪個階段之中就決定了他人生的幸福度——是第一階段膚淺簡略地快活著？還是第二階段深入地苦楚著？還是第三階段豁然豁達之后達觀地快活著？第一階段的人處于一種蒙昧、無知狀態(tài)下，他們看不到社會與人性的各個層面，也意識不到自身的悲劇性，所以這些人往往也是快活的。但這種快活畢竟是膚淺的脆弱的，一旦他們開端思索，或經歷什么外在的打擊刺激后，這種快活就會立馬消散掉。第二階段就是心智逐漸明朗，思想逐漸深入的階段，這個階段的人們已經開端思考自身所處的這個社會以及人生的價值與意義，開端看到很多昏暗丑陋的東西，并意識到很多不幸悲哀的東西，處在這一階段的人是最徘徊最苦楚的群體，多數的知識分子還有一些有思想有靈魂的人多屬于這一類，他們比第一階段的人看得透，看得深，因而也活得要苦楚得多。為什么說人越有思想越苦楚？讀書越多越苦楚？道理就在這里。不過當思想的深入達到必定程度時，卻反而能豁然豁達，使心靈走向突圍，從而便達到了我所說的第三階段，即洞徹人生的階段。這一階段的人對人生、對社會、對宇宙的本質都有深入的懂得，對人與人、人與社會、人與自然的關系都達觀于心，對應當尋求什么，能夠尋求什么，自己可能失去什么都了然于胸，因此便能夠寵辱不驚，超然物外了。這種返璞歸真之快活是永恒的、強健的，不為外界環(huán)境所動搖，可謂一種智慧的境界。所以我從一個人的留評中我就可以看出他的思想是處于哪個階段的。
我寫文章的目標除了喚醒第一階段的人外，更重要的是要讓第二階段的人走向第三階段，做到任何時候面對任何事情都可以安靜快活依舊。 相關閱讀