我要各打他們五十大板了。這絕對(duì)不是折中，因?yàn)楣艁?lái)文無(wú)第一，武無(wú)第二。一篇文章，有人看著好，有人看著不好，說(shuō)來(lái)說(shuō)去誰(shuí)也說(shuō)不服誰(shuí)是十分正常的。
其實(shí)，主意一些老課文走出課本的，也用不著說(shuō)人家的文章多么不好，你只說(shuō)該換了就行。因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有萬(wàn)古不變的教材�！对�(shī)經(jīng)》好不好，那是孔子教學(xué)的教材，現(xiàn)在剩下了幾篇？《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》好不好？都很經(jīng)典，為什么現(xiàn)在不用了，時(shí)代變了，教材自然得變。這與文章好不好本身沒(méi)有關(guān)系。所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，魯迅和毛澤東的文章大批減少正常，朱自清的《背影》走出課本也正常。
問(wèn)題如此簡(jiǎn)略，為什么還起爭(zhēng)辯呢？是因?yàn)橹袊?guó)的課本處所很狹窄，就如一個(gè)客廳，那么幾個(gè)沙發(fā)，誰(shuí)都想坐。領(lǐng)導(dǎo)人名家的文章都得上。上課本是一種光榮，是一種能產(chǎn)生影響的處所。誰(shuí)都想讓自己的思想傳播下去，正如男人都想把自己的遺傳基因傳下去一樣，有權(quán)利的，憑權(quán)利和權(quán)威決定，沒(méi)權(quán)利地，就借別人的文章來(lái)代替，所以編課本的人考慮較少的是教學(xué)，考慮較多的是教學(xué)之外的東西。能夠坐上這里沙發(fā)的，都是《圣經(jīng)》，要把哪篇文章請(qǐng)下神壇，就得說(shuō)它如何不好，總之不說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)，確定是不行的。
這也是中國(guó)特點(diǎn)吧。美國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一教材。有才能有條件的老師，就自己編。我見(jiàn)過(guò)一本美國(guó)的《寫作》教材，我見(jiàn)的那本印了十幾版，每版只印幾十冊(cè)。當(dāng)時(shí)不懂得這樣的印數(shù)，因?yàn)樵谥袊?guó)沒(méi)有幾萬(wàn)冊(cè)的印數(shù)是出版不了的，后來(lái)討教熟悉美國(guó)的人，才知道那是自編教材。魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，也是自家講稿。自編教材有自編的利益，感到哪篇文章合適自己教，合適學(xué)生學(xué)，就選哪篇，沒(méi)有什么爭(zhēng)辯。沒(méi)有自編才能和條件的，就選別人編的，愛(ài)好哪相選哪本，也不會(huì)有爭(zhēng)辯。不同的教材體現(xiàn)的是不同人的教導(dǎo)理念，課本靠它本身的特點(diǎn)來(lái)生存。
這在中國(guó)事不可能的。因?yàn)橹袊?guó)的教材只有統(tǒng)編。小學(xué)中學(xué)統(tǒng)編，大學(xué)也統(tǒng)編了。大學(xué)教材，要由教導(dǎo)部統(tǒng)編的才是正宗�！八郊摇钡囊灿�，但也是若干人合編的。其實(shí)這類教材，恰恰沒(méi)有任何價(jià)值。因?yàn)樵诮y(tǒng)編或合編過(guò)程中，許多觀點(diǎn)只能折中、磨合，最后的成果，平平而已。中學(xué)也是如此，編選教材，考慮的大多是教學(xué)之外的因素。孔子說(shuō)“因才施教”，這里的“才”其實(shí)應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)方面，既有生之才，也有師之才。另外還有一面，就是要“因材施教”。所以在我們的教學(xué)中“師之才”無(wú)法展現(xiàn)；“生之才”無(wú)法照顧；原因之一，就是他們所用的“材”是經(jīng)過(guò)精致加工的，所以也就沒(méi)有了師生施展的余地，也沒(méi)會(huì)有什么新鮮的教學(xué)理念和思想。
為什么必定如此，因?yàn)橹袊?guó)有統(tǒng)考，有利益分割。
我們的教材，表面看來(lái)是為了學(xué)生學(xué)，其實(shí)是為了學(xué)生考。周濟(jì)下臺(tái)之前，搞了一套新課改。聽(tīng)起來(lái)花紅熱烈，其實(shí)只能流于情勢(shì)，因?yàn)闊o(wú)法和高考掛鉤。所以在統(tǒng)考面前，什么課文課本都差不多，什么教學(xué)理念都沒(méi)用，有用的只是分?jǐn)?shù)。同時(shí)，教材也是一種利益，編選者，出版社，的利益所在。一套統(tǒng)編教材，養(yǎng)著全部教導(dǎo)出版社，其它什么書都用不著作，就能夠做到坐吃而山不空。這樣的利益豈肯輕易撒手？
這才是問(wèn)題的本質(zhì)。所以，關(guān)于朱自清《背影》的爭(zhēng)辯，本身除了熱烈，不會(huì)有什么本質(zhì)性意義。因?yàn)檫@些爭(zhēng)辯都與中國(guó)的教導(dǎo)的本質(zhì)無(wú)關(guān)。 相關(guān)閱讀