從女性教導學角度看，這些年來國內(nèi)也陸續(xù)創(chuàng)辦有一些女子學校，比如中華女子學院、同濟大學女子學院等。沈奕斐認為，這類學校的理念是進步女性的教導程度和女性學方面的發(fā)展，雖然其中有的和前面的研修班呈現(xiàn)了部分運作上的類似，但它們都不屬于純粹的商業(yè)性質(zhì)。
“貴族”女學 意在人際網(wǎng)絡
對話女學專家蘇芩
新“女學”
是“情商學”
早報：有人稱您是“新女學”開創(chuàng)人。請問如果從學科角度看，“新女學”是否有自己獨立的“教學理念”和“知識系統(tǒng)”？
蘇芩：這也是目前我在做的一系列工作。但這些理念和系統(tǒng)有時候很難寫入通俗讀物中，因為單純的教案，大眾接收起來畢竟還是有難度。
早報記者：對于您的“女學書”，您說盼望推廣一種“平民化女學”，而與其相對的是“貴族化女學”，請問兩者有何異同？
蘇芩：“貴族化女學”學的是個范兒，“平民化女學”是盼望大家學點實惠本事�！靶屡畬W”盼望能更多地教授“方法”，直接告訴大家招數(shù)，讓你隨時隨地拿起來用，我盼望這能成為女性的一種“手邊學問”，生活中的一個密切伙伴。
如今“貴族化教導類別”極為風行，其實不見得是個好現(xiàn)象。灌輸給她們太多的更高更遠更豪華的生活概念，這不是開闊眼界，這是在誤導她們的生活觀。新女學是盼望能打造一批批快活的小百姓，只要活得挺快活，做好該做的事情，不管你是平民還是富豪，這都是人的成功。
早報：您曾經(jīng)說，新女學提倡的是“取悅自己”，但當下不免也有一些女性看中的是“女學”提升“女性魅力”，起到“悅?cè)恕钡淖饔�，從而可提升在女性群體中“競爭力”，以便獲得更多現(xiàn)實利益。如何分辨“新女學”學習者的動機畢竟是“悅己”還是“悅?cè)恕蹦兀?/P>
蘇芩：“悅己”和“悅?cè)恕辈皇且粚Ψ戳x詞。如果單純的“悅己”，容易養(yǎng)成自我乃至自私的個性，但單純的“悅?cè)恕睂Ρ疚矣质且环N摧殘。其實你會發(fā)明，不論是單純的“悅己”或是“悅?cè)恕�，人都不會真正地快活�？旎畹那疤釛l件永遠是：你接納自己，別人接收你，缺一不可。
“悅?cè)恕笔且环N生活手段，“悅己”則是對自身情感的一種掌控力。所以“新女學”是把這兩者做一個融合，其實最終學習的是一種情商，只不過，“新女學”是一門專門給女人打造的“情商學”，有性別屬性。
早報記者：“新女學”的傳播方法目前有圖書、研修班、講座等情勢，也都具有必定的社會反應。您如何看待女性群體對這類市場比較熱烈的反應？
蘇芩：這個時代讓女性領(lǐng)會到了更多的壓力，社會對于女人的請求其實一直都比對男人的請求高，男人只要像個男人、做好男人的本分就行，但女人得像男人一樣工作、像女人一樣生活，現(xiàn)代社會中，女人越來越開端扮演雙重性別角色。而且社會對于女性的請求還在一直提升，這也促使女性開端不斷地尋求進步。尋求進步才是尋求最終的前途。另外，也闡明女性的自我意識在提升，女性對自身的期望值越來越高，現(xiàn)代社會的女人對未來都有不小的“野心”，而我們都知道，滿足野心、實現(xiàn)目標的第一步，確定是要多學點本事�！ �
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