中國企業(yè)報(bào)——中國企業(yè)新聞網(wǎng)山東頻道(記 者 王 濤) 凡運(yùn)河流過的地方，無一不是運(yùn)河文化的精彩之處。梁山境內(nèi)的運(yùn)河河段，最早是元代開挖的。明朝中葉，又進(jìn)行過改線和疏浚。據(jù)袁口村的古碑記載，當(dāng)時(shí)皇帝委派一個(gè)叫袁升的官員率民開挖運(yùn)河，其間瘟疫流行，民工死亡過半，袁因此獲罪削職，只好就地開荒屯田安居，后來人丁興旺。河上置有渡口，故取村名為袁口。明正德元年(1506年)在袁口又建起節(jié)制閘，袁口運(yùn)輸及商貿(mào)業(yè)快速發(fā)展，逐漸繁榮起來。清代袁口遂成汶上(時(shí)屬汶上縣)“首鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)內(nèi)“居民三千戶，通商賈百貨”，是汶上漕糧收兌地，也是最大的商貿(mào)集散中心。沿京杭運(yùn)河，自袁口向北有靳口、安山二鎮(zhèn)，向南有開河、南旺二鎮(zhèn)。從地理位置上看，袁口處于五鎮(zhèn)中心。每至河水汛期，這里北舟南船絡(luò)繹不絕;陸地交通，則有東西方向的驛道，向東可至汶上、兗州，向西至水泊梁山，與鄆城、鄄城相通。隨著水陸交通運(yùn)輸業(yè)的不斷發(fā)展，晉、京、津以及濟(jì)寧等地的許多巨商大賈相繼云集袁口，使袁口市鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，店鋪館棧林立，還建有眾多廟宇，其建筑帶有運(yùn)河鄉(xiāng)風(fēng)民俗的獨(dú)特風(fēng)格。店鋪多，木籠子自然也多，一家少者幾十塊，多者百余塊。早上開業(yè)下門板聲響倒還不大，可到晚上歇業(yè)上門板就熱鬧了，乒乒乓乓，響聲極大，頗像放鞭炮一樣。因此，當(dāng)時(shí)人們說：“一年三百六十天，袁口天天放火鞭。”

　　袁口航運(yùn)、商貿(mào)的興盛，促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛耖g文化的繁榮，特別是民藝術(shù)豐富多彩。每年入冬，鎮(zhèn)商會出資組織民間藝人排練戲曲、高蹺等文藝節(jié)目。尤其是高蹺隊(duì)，陣容龐大，表演獨(dú)具特色。此外，袁口鎮(zhèn)經(jīng)常有戲班唱戲。有歇后語稱：“袁口唱戲——不請客”、“袁口唱戲——欺(七)天”、“袁口唱戲——三天兩頭兒的事”。袁口鎮(zhèn)名噪一時(shí)，南來北往客商對此評說萬千，有些后來竟成為當(dāng)?shù)孛耖g的口頭禪，至今流傳。北方來的客商說：“靳口近，袁口遠(yuǎn)。”南方來的人們則說：“靳口不近，袁口不遠(yuǎn)。”從東向西的行人說是：“遠(yuǎn)走快，近走慢，趕到袁口去住店。”西邊向東行的客人也是在袁口歇腳：“去兗州往東走，緊走一天住袁口。”語言雖俗，卻說明了袁口鎮(zhèn)在歷史上是聲名遠(yuǎn)播的。在運(yùn)河沿岸，由閘而興的還有安山鎮(zhèn)。京杭運(yùn)河開通后，濟(jì)寧至東昌府150多公里的河道上，安山鎮(zhèn)是最大的水旱碼頭。元末以前，運(yùn)河走袁口、安民山、沙河灣時(shí)，安山鎮(zhèn)只是一個(gè)漁船停泊、鮮魚交易的市場，是個(gè)湖村小店。明永樂年間(1403—1424年)，運(yùn)河改道，走袁口、靳口、安山、戴廟一線之后，南至靳口北去戴廟均30，公里遠(yuǎn)的安山因其地理優(yōu)勢，于成化十八年(1482年)建起安山閘，即成市鎮(zhèn)。

　　從此以后，這里商務(wù)發(fā)達(dá)，帆檣林立，商船、漁船、各行業(yè)作坊店鋪漸漸云集于這個(gè)重要的水旱碼頭，僅“糧行營業(yè)至數(shù)十家之多”，方圓百余里的其它口岸碼頭皆無法比擬。梁山的著名運(yùn)河古鎮(zhèn)還有開河鎮(zhèn)。開河鎮(zhèn)居于古運(yùn)河要塞，因漕運(yùn)、商貿(mào)繁榮，故而廟宇眾多，素有“百步一廟”之稱。有佛教寺廟、道教廟觀、圣賢廟、民俗神廟、行業(yè)神廟(瞎子廟、魯班廟、華佗廟等)，數(shù)量最多的是關(guān)帝廟。

　　1956年4月，在梁山縣城北9公里的宋金河故道出土了一艘明代的古船。該木船呈柳葉狀，船身全長218米，中寬34、4米，共13個(gè)大小相同的船艙，各艙相通，方形艙門，只能俯身進(jìn)一人。船身為東南、西北方向，向東傾斜。有關(guān)專家稱，此木船是目前博物館同類珍藏文物中最大的一只木質(zhì)古船�，F(xiàn)陳列于山東省博物館(新館)“明代古船”專列室。據(jù)分析，此船無樓子，應(yīng)是軍用船只，而明初在宋金河一帶并無水戰(zhàn)，因此，這只船可能是一艘漕運(yùn)護(hù)航船，宋金河應(yīng)當(dāng)為當(dāng)時(shí)的南北漕運(yùn)古道。

　　崇文尚武的梁山人

　　不來不知道，一來嚇一跳。記者在梁山采訪，有一個(gè)強(qiáng)烈的體會就是，梁山竟然具有如此深厚的文化底蘊(yùn)!而這種底蘊(yùn)恰恰是來自運(yùn)河饋贈給他們的豐厚遺產(chǎn)。

　　梁山不但古廟會多，而且曲藝種類多，故事傳說多，詩文民謠多，武術(shù)拳派多，民俗文化多，斗雞、斗羊、高翹、頂獅子等，在其它地方都很昌鮮見。即便是有關(guān)《水滸傳》的故事也不例外。梁山縣運(yùn)河研究會會長孔德雨先生告訴我們，宋江起義發(fā)生在北宋末年，運(yùn)河在山東的繁盛卻是在元代，明代的施耐庵之所以寫出〈水滸傳〉這部奇書，卻實(shí)在應(yīng)該感謝運(yùn)河。宋江的起義故事發(fā)生在北方的梁山，經(jīng)本地民間藝人通過不斷地加工改造，形成各種故事、傳說、曲藝唱等形式，然后又通過運(yùn)河從北方傳到南方。當(dāng)然這樣的故事到達(dá)南方后，也還會繼續(xù)成長著，卻真正長成〈水滸傳〉卻要等到明代。靜候于南方的一個(gè)文學(xué)巨匠終于被感動(dòng)了，他用自己的如椽大筆精雕刻出了這本《水滸傳》。我一直奇怪，施老先生為何具有如此豐富的想像力，為何能創(chuàng)造出如此眾多、而有個(gè)性鮮明的文學(xué)形象，今天，通過采訪運(yùn)河，我終于有了答案，正是運(yùn)河與運(yùn)河文化成就了不可思議的一部巨著，成就了一個(gè)永垂青史的偉大作家。

　　梁山縣目前最著名的勝景之一，當(dāng)是水泊梁山了，因?yàn)樗�處黃河、京杭大運(yùn)河的交匯處，是兵家必爭之地。歷史上有不少武林高手抗貪官、殺污吏、拒倭寇、保鄉(xiāng)鄰。較有影響的人物有隋朝的程咬金、宋徽宗年間建福寺的和尚圓通、南宋建炎年間梁山泊漁民張榮、明嘉靖年間壽張人李青山等。梁山人自古好武任俠，性情豪爽，正所謂“喝了梁山的水，不會打拳會蹬腿”。每當(dāng)農(nóng)閑時(shí)，梁山各地武術(shù)愛好者便求師訪友，切蹉技藝。天暖時(shí)湊場院，天寒時(shí)找閑屋，勤學(xué)苦練。梁山流行的拳種有梅花拳，、大洪拳、小洪拳、少林拳、佛漢拳等，而代表梁山風(fēng)格的則是“燕青拳”和“子午門功夫”。