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          海子留給了我們什么(2)

          時間:2010-10-05 15:17來源:未知 www.habestpay.com.cn

            2.海子的名望及詩歌的價值
            海子去世后,其作品很快得到詩壇承認并給予極高評價,有關(guān)海子詩歌的深度研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的關(guān)注熱點之一。海子的名望日益上升!
            海子的詩歌,的的確確有它獨到的價值,有他獨到的魅力。內(nèi)容上人性思索、世界的感知及宇宙精神,藝術(shù)語言跳躍、大開大合、大開不合,以詭變手法為主。有人說,海子詩歌開始受朦朧詩歌藝術(shù)影響,最終形成自己的風格。但從手法上,我認為可以說是寫實為線,詭變神奇,而且寫實的線不是直線,時斷時續(xù),曲折旋繞,跌宕生姿!可惜在他生前,海子照樣深陷文人相輕的惡俗里,有資料顯示,他的詩友就會直接給他激烈的抨擊,打壓甚至貶低,或說徹底否定他的探索。而海子的反應(yīng)是沒有反應(yīng),或叫沉默,沉默里是無奈還是力量,還是精神的癱瘓,誰又能夠揣度一二?海子因為死亡獲得關(guān)注和接受,海子的詩探索獲得公認和研究,但又有多少海子式的天才在現(xiàn)實中飽受文人相輕的打壓拍磚否定扭曲乃至流氓似地謾罵?
            海子的思想和特色詩歌藝術(shù)正在影響著現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作,一旦獲得公認,就會獲得崇拜,同時就有追隨者無數(shù),甚至成為潮流。我們有個詞語能夠很好的反應(yīng)這個現(xiàn)象,就是愛屋及烏。『W酉矚g的詩人,也成了追隨者的喜愛和研究對象。總之翁著去的現(xiàn)象已經(jīng)形成一種潮流。這種潮流中又有很多人目空一切,以為現(xiàn)當代詩歌唯其海子才是正道,對其他的探索給予不屑甚或陡顯相輕。
            3.海子的陰影,負面的影響
            海子的名望是詩人的名望,而且還可以說是中國詩人的名望。海子以自己的藝術(shù)探索和創(chuàng)造,樹立了中國現(xiàn)代詩人的形象。海子的詩歌藝術(shù),為中國現(xiàn)代詩歌充足了力量和神韻。海子詩歌的影響,甚至引領(lǐng)起了一股不算小的潮流。這些當然都是正面的影響。這些都是詩人自殺引起關(guān)注和接受之后的效應(yīng)。這正面影響和有益效應(yīng)而外,就是陰影,是海子自殺留下的負面影響。
            海子有海子的生活,有自己的人生體驗和詩意抒寫,海子的詩有自己的特點。但是現(xiàn)在的人都沖他的名氣去讀它的詩,理解也說好,不理解也說好,以免泄露自己的無知。如果海子真能獲得這么多讀者,生前他就應(yīng)該不會那么孤獨,最終導(dǎo)致臥軌。他用他的臥軌詮釋了詩人悲哀和無奈,而不是意志和堅強,灑脫和飄逸。他和屈原不同,屈原是歷史的悲劇,政治抱負不被接受不得實現(xiàn),又不甘做亡國奴。屈原是很明智的實現(xiàn)不了政治抱負和不愿做亡國奴。屈原給世人留下的是為信念赴湯蹈火不惜生命,屈原的投江是將自己對信念的執(zhí)著延伸擴展到無限。屈原是為信念死,是詩人的壯歌。海子據(jù)資料現(xiàn)示,是壓抑是生活太低沉造成精神問題,是詩人的悲哀。這就難怪現(xiàn)在許多寫詩的人也怕別人說他們是詩人。他們聯(lián)系詩人獨特的個性強烈的精神狀態(tài),和世界上許多非正常死亡的藝術(shù)家,就認為詩人實在是非常人類。也可以直接說,都像神經(jīng)病!“有句話是這么說的,詩人和哲學(xué)家,就是一群神經(jīng)病里挑出來的杰出人才!”這是海子陰影的第一方面。
            第二方面是,天才的詩人都可能會選擇非正常死亡。事實上正常死亡和自殺都是可以選擇的,意外死亡是天災(zāi)人禍。海子給很多人帶來錯覺,認為過于癡迷才可能成為天才,而天才的詩人就會最終選擇自殺這一非正常方式謝世。所以談及詩人,難免聯(lián)想到詩人自殺。
            第三方面就是,詩人雖然是精神世界的締造者,但實際的狀態(tài)很脆弱,精神的壓抑、孤獨的激烈都會導(dǎo)致精神崩潰。
            其實三教九流都有自殺的,輪到詩人和哲學(xué)家就被人認為神經(jīng)了,就是這樣。
            海子盛名之下的陰影,使人不得不反思,詩歌藝術(shù)及其它精神文化創(chuàng)造的本真目的是什么?
            “也有句話說得好:不瘋魔,不成活!辈化偰,不成活,是癡迷于夢想和追求的境界,不是真的瘋魔如海子的神經(jīng)問題。“你說海子真瘋了嗎?從臨床精神病學(xué)的角度看,確實是這樣。但從一種哲學(xué)的角度看,他可能更加接近了這個世界的真相。”臨床是科學(xué),后者是想當然。我不知道那些海子的追隨者們有沒有想過,的確這世界上有唯物和唯心兩種世界觀,詩歌作為藝術(shù),往往不太注意這種區(qū)別,但最終必須有區(qū)別,也必然有區(qū)別。世界的真相或者真理真諦,只在活的有精神有意志。

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