那段時間里（2005年10月24日后的一段時間），報上連篇累牘地登載法律界人士討論張德軍事件的言論，當(dāng)時我先是驚愕，后是困惑，再是惱怒，最后是苦楚。到今天我仍耿耿于懷，我不得不問，不得不問法律，什么是見義勇為？見義勇為中“為”的程度和標準是什么？
什么是“見義勇為”？我沒有找到法律方面的詮釋。我在“任務(wù)教導(dǎo)課程標準實驗教科書《思想品德》（八年級下冊）”第一百一十五頁中看到：“有正義感的人，應(yīng)當(dāng)做到：……如果看到非正義的事情產(chǎn)生在他人身上，能夠見義勇為、匡護正義，及時對受害者給予聲援和救助。當(dāng)然，我們是未成年人，既要有見義勇為的精力，又要做到見義巧為，要盡量在不損害自己的前提下，保護正義。”這一“教規(guī)”明白了見義勇為行動的正確性和提倡性，也暗示了見義勇為行動的含義�？烧嬲囊娏x勇為了卻很難。
請看張德軍事件的報道：“新華網(wǎng)成都（2005年）10月24日電（黃慶鋒）成都一見義勇為市民在追趕掠奪項鏈的歹徒過程中，其駕駛的汽車和歹徒的摩托車相撞，一歹徒飛出立交橋當(dāng)場摔逝世，一歹徒重傷。受傷歹徒及逝世亡歹徒的家人近日向當(dāng)?shù)胤ㄔ赫教崞鹦淌赂綆袷伦栽V，請求追究見義勇為者的刑事義務(wù)，并賠償逝世亡賠償金、醫(yī)療費等共56萬余元，法院于今日開庭審理。”
在記者采訪中，有警察說，他應(yīng)當(dāng)報警或者追隨對方。這警察的說法很有道理，可我隱隱感到他話里對張德軍的責(zé)備意味：你張德軍不應(yīng)當(dāng)驅(qū)車追趕，即使追上了也不應(yīng)當(dāng)出手，更不應(yīng)當(dāng)損害了搶劫者。就算斥責(zé)有道理吧，可是報警有用嗎？對方是騎車搶劫，速度之快，竟憑雙腿，劉詳能追上嗎？報警？是呀，該報警，可等警察出動，對方逃到了何方？即使追上，又能找到符合法律程序的證據(jù)嗎？要知道，有些證據(jù)瞬間即逝。追隨？都是騎車，而且摩托車能去的，張德軍的車能去嗎？不跟丟才怪呢。那時警察來了還有何用？看來，張德軍要見義勇為就只有追，他追了，張德軍開車，搶劫者騎車，張德軍要不撞他，能禁止他逃跑嗎？法律，請你告訴我。禁止不了，那就是說，不搶都搶了，搶了就算了，是這樣嗎？我看，有些討論的律師就是這意思。
還有，有律師說，禁止搶竊是警察的事，是呀，不錯�？墒蔷炷鼙ＷC把所有搶竊禁止嗎？警察能保證把所有被搶之物找回來嗎？不能。那我們傳統(tǒng)美德中的見義勇為為什么就不能提倡呢？哦，見義勇為不能給違法者以人身損害，是呀，公平嘛，搶竊者是搶財物又不是要你的命要你傷要你殘，你只需拿回你的財物就夠了。但是，我去要時，他能給我嗎？能，他還搶什么呀？不給，我又怎么辦？報警。是呀，可他跑了，我又到哪里去找他呀？警察能找到他嗎？我們想想就明白了，兩個搶竊犯見張德軍追，如果是主動停下來，它們會傷會逝世嗎？或者它們把搶竊的東西留下，會傷會逝世嗎？所以，他們的傷他們的逝世應(yīng)當(dāng)是自找的，是固執(zhí)不化造成的。我還在想，假如他們停下來，但不是還東西，而是要給張德軍兩刀呢？這種可能不是不會呈現(xiàn)。我看，有些人的說法，好像是張德軍的罪過。哦，我又明白了，按照這些人的說法，被搶了，你就認倒霉吧。如果你硬要拿回東西，那好，你就讓搶竊犯把你弄傷或者弄逝世之后再讓搶竊犯受到處分吧，反正你不能傷了搶竊犯，看你怎么辦。
也有律師說，在有些國家是不容許普通國民見義勇為的，言外之意是，張德軍狗拿耗子多管閑事，或者是，我們國家提倡見義勇為錯了，這兩個罪犯的結(jié)局應(yīng)當(dāng)國家負責(zé)，要國家負醫(yī)藥費，要國家把他們的家屬養(yǎng)起來。我不明白的是，為什么外國的一進入中國人眼中就都是合理的科學(xué)的，為什么中國的一些傳統(tǒng)美德就是錯誤的呢？外國的這一規(guī)定對嗎？我國不準普通國民攜帶槍支和管制刀具，那美國容許，他的槍擊案少嗎？按這律師的說法，中國也應(yīng)當(dāng)這樣，這是民權(quán)呀？這不成了怪事。 相關(guān)閱讀