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          看西門慶偷情,女人感到悲哀

          時間:2010-06-24 16:10來源:未知 www.habestpay.com.cn
            西門慶是個流氓,但卻是個聰慧的流氓。要不然他也不會從一個落魄的小財主做到八面玲瓏,官場生意場都能玩的轉(zhuǎn)。他的這般聰慧的流氓勁時不時的就會施展在泡妞上,往往也能屢試不爽。比如金、瓶、梅三個很正點的妞和宋惠蓮等有夫之婦,均成為這小子的戰(zhàn)利品。
            
            可是,西門慶也太會泡妞了,他和許多女人的偷情史,簡直讓女人感到悲哀了!
            
            首先,這小子的性商太高,女人很容易就范而為其付出自己的肉體,有傷女人矜持的自尊。說到這里就需要引用一下“性商”這個詞,這個詞最近經(jīng)常被討論,而且大有越來越走紅的趨勢,而西門慶,大概是從古到今中國男人中性商指數(shù)比較高的典范。所謂“性商”,指的是以生理為基礎(chǔ),人們尋求性快活的一個綜合性的標(biāo)準(zhǔn)。它不僅是醫(yī)學(xué)層面上的,而應(yīng)當(dāng)是以生理為基礎(chǔ),包含心理,文化,社會環(huán)境等四個方面的綜合判定指標(biāo)。具體來講可包含三個維度,即性欲商、性功效商和性常識商!靶陨獭辈粌H是純生理指標(biāo),也包含性健康程度、性生理才能、性心理調(diào)適以及性互動才能等多個方面。就男性而言,既包含性渴望度、勃起功效、持久才能等自身才能,幫助配偶達(dá)到性愉悅的才能,還包含應(yīng)用知識自我調(diào)適的才能。這是醫(yī)學(xué)理論上的性約定義,不過什么理論到了現(xiàn)實里都有一些扭曲,比如說哲學(xué)范疇的存在主義到了現(xiàn)實里就是“人不為己,天誅地滅”,所以“性商”這個名詞也不例外,它在現(xiàn)實里的說明應(yīng)當(dāng)是男人占領(lǐng)女人的手段高低問題。而西門慶的“性商”哲學(xué)就是以性欲的滿足、肉體的快活、感官的愉悅為基本尋求,把人生的快活建筑在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)之上。更重要是這種肉欲尋求是絕對心無旁騖的,許多人在與異性相交時,表面上顯得無比高尚,仿佛是為了愛而做愛,總要給肉欲找一個合適的理由。而實際上,以肉欲為目標(biāo)的愛基本不可能產(chǎn)生在精力上去愛對方,心懷雜念的與異性交媾,又無法享受到徹底的性快感。這種做法,在必定程度是把自己當(dāng)作物品給出賣,最后的成果就是人性被異化、人格被扭曲。我們?yōu)g覽觀賞《金瓶梅》,必定有這樣的感到:西門慶的做法也許顯得不夠高尚,卻能給女人真實的快活。比如,潘金蓮對西門慶的見解是“因為作為一個女人,我可以從你身上得到很多從其它男人身上所得不到的東西:你的強(qiáng)健和溫柔,你的豪情和持久;你給我?guī)砹硕嗌俚目旎钕硎、歡歌燕語、顛鸞倒鳳、巫山云雨等等一切人世間所能夠感受到的快活的極致。我是多么地盼望永遠(yuǎn)和你在一起,和和美美,恩恩愛愛,齊心協(xié)力,傳宗接代!焙茱@然,潘金蓮是認(rèn)可西門慶的性商的。
            
            其次,這家伙偷女人的手段實在高超。西門慶最拿手的大概就是諂諛女人,夸獎女人的外貌,這是女人最愛好聽的話,以此接近女人。熟絡(luò)之后,適時地性騷擾,讓女人不好意思直截了當(dāng)?shù)木芙^。等女人的情欲被喚醒,開端水到渠成地行魚水之歡。這樣看來,他對女人還是比較肯花心思的,而不是低俗簡略的錢色交易。西門慶的這種泡妞方法實在高超,以至于一直被世人沿用至今?纯船F(xiàn)在男人的泡妞方法,恐怕還沒有呈現(xiàn)超過西門慶的。西門慶的“艷福”大概是不少男人的幻想,他不僅擁有眾多的女人,還有一些女人似乎等著他去擁有,從這點來看,西門慶在當(dāng)時應(yīng)當(dāng)是個很招女人愛好的男人。而西門慶的那些女人呢,也并不是都是為了金錢。西門慶如果沒有高超的泡妞手段,那么多女人怎么就為他逝世心塌地了?面對這樣的男人,女人實在應(yīng)當(dāng)感到悲哀!
            
            再次,西門慶這個家伙是個精明的商人,把生意經(jīng)用在了女人身上。蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·史密斯(Adam  Smith)在《國富論》的第一章,開門見山就講分工論。他認(rèn)為“分工”是進(jìn)步生產(chǎn)力最重要的方法(生產(chǎn)力增加,商品的成本當(dāng)然也就下降了)?恐粋人來完成所有工序,當(dāng)然比分工完成的商品昂貴很多。同樣的觀點如果用來看待女人的話,我們會發(fā)明,如果把女人的功效,諸如:交誼、游樂、性生活、交際應(yīng)酬的外交身份、生育照顧小孩、家庭生活管理、飲食烹飪……都集中在同一個女人身上,這就構(gòu)成了我們現(xiàn)在說的“妻子”。妻子這種集多功效于一身的女人不但尋找不易,必須付出的代價也十分昂貴。但這些功效,如果能分辨由不同的女人來承擔(dān)的話,所必須付出的成本必定下降很多。舉個例子來說,西門慶最早勾結(jié)潘金蓮時,光是給王婆的中介費用就高達(dá)十兩銀子,一直到了小說中段,把伙計的老婆王六兒弄上床時,愿意付給中介人馮媽媽的費用只剩下一兩銀子。同樣的,西門慶最早在妓院找李桂姐時,費用是五十兩銀子,外加每個月二十兩的包養(yǎng)費,可是到了小說中末,他把伙計賁四老婆弄上床,愿意花費的費用竟只剩下了“五六兩的碎銀子,外加兩對金頭簪”了。不只在看得見的費用上如此,在看不見的代價也是一樣的。我們看到,最早西門慶為了追潘金蓮,更愿意謀殺武大,還花大錢擺平了武松的官司,尋求仆人來旺的老婆宋蕙蓮時,更是不惜設(shè)計冤獄趕走了來旺。慢慢,盡管西門慶的官愈做愈大,但隨著小說進(jìn)行,西門慶累積了經(jīng)驗,他尋求女人,就再也不愿意付出這么高的代價了。

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