這種改變當(dāng)然不是一時(shí)半時(shí)的，當(dāng)前情況下，名人本身也應(yīng)該有所警惕，夏學(xué)鑾說(shuō)：“可能有的名人本身說(shuō)話不是特別注意，口無(wú)遮攔，這種情況我們常見(jiàn)。雖然很多人沒(méi)挨打，但是挨罵也不好受啊。所以作為名人，說(shuō)話要注意，要按法律公理說(shuō)話，不要隨意裁判別人，不要說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話；注意不要輕易傷害別人，除非是有確鑿證據(jù)，揭露騙局、揭露黑暗等，這個(gè)另當(dāng)別論，這是在做好事�！�

　　公眾好惡決定態(tài)度

　　雖然在理論上說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)意見(jiàn)充分表達(dá)的社會(huì)，但事實(shí)上卻遠(yuǎn)沒(méi)有那么理想，在某些特殊環(huán)境之下，價(jià)值判斷往往會(huì)因?yàn)閼B(tài)度的關(guān)系而被扭曲，閻崇年事件中，公眾和媒體對(duì)閻崇年并不抱支持態(tài)度，而對(duì)打人者反倒同情有加，相反在方舟子事件中，多數(shù)人則支持方舟子，這說(shuō)明在某種條件之下，是與非的判斷往往會(huì)因?yàn)楦魅说膽B(tài)度而不同。

　　對(duì)此，夏學(xué)鑾說(shuō)：“這種情緒化的現(xiàn)象，說(shuō)明我們這個(gè)社會(huì)還有一些問(wèn)題需要解決，說(shuō)明我們還有很多人沒(méi)有正確的是非觀，不是憑借法律和理性來(lái)判斷事件，而是憑借著自己的好惡，以及對(duì)自己是否有利等等來(lái)判斷和定義。這并非一個(gè)良好的習(xí)慣。首先，暴力事件，不管是打人還是罵人都是不對(duì)的，要受到法律的制裁和道德的譴責(zé)，這雖然是老生常談，但是很多人并沒(méi)有這種意識(shí)，還需要繼續(xù)談。然后我們才能去考慮更深層的問(wèn)題，究竟如何建立更加暢通的溝通機(jī)制，避免類(lèi)似的事件再次發(fā)生。”　晨報(bào)記者　周懷宗