“任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么‘漢族發(fā)祥時代’‘漢族發(fā)達時代’‘漢族中興時代’的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里——
一，想做奴隸而不得的時代。
二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。
這一種循環(huán)，也就是‘先儒’之所謂‘一治一亂’。那些作亂人物，從后日的‘臣民’看來，是給‘主人’清道辟路的，所以說：‘為圣天子驅除云爾’�！�
這段文字看似不難理解，但你需用心去讀，細細得體味。歷史甭管怎樣的悠久，又曾怎樣的輝煌過，在老人家看來無非就兩個時代；其他都是扯淡。亂時想做奴隸都沒得做，好不容易太平了，做穩(wěn)了奴隸卻是暫時的，因為以后還要亂。更絕的是，當初那些作亂的人物，無非是為后來的真龍?zhí)熳幼隽思抟律�。奴隸還是奴隸，有時那下場比奴隸還慘。
魯迅他老人家就是用以上這段簡單的文字，對千百年的歷史做了了賬。它向人們揭示了這樣一個真理；任何的改朝換代，改變不了人們繼續(xù)做奴隸的命運。那么怎樣才能讓人們徹底地擺脫做奴隸的命運呢？魯迅他老人家沒說，因為那不是他的長項。在當時和后來有許多人，這主義，那理論的一頓說，說也是他娘的瞎說。時代依然是兩個時代。
有人或許說，不對吧？后來共產(chǎn)黨打下天下，人民已經(jīng)當家做了主人。你這便是說偉大的毛澤東時代吧，這個時代究竟是怎樣一個時代，大家都是過來人，不必再論�，F(xiàn)如今的狀況也不太妙，先前舊社會有的，我們現(xiàn)在似乎都有了，而先前舊社會沒有的，我們尚未健全。
溫家寶貴為總理，尚且呼：要讓國人活得尊嚴，如是說，我們活得還不夠尊嚴，奴隸是沒有尊嚴的。 相關閱讀