縱觀古今中外，無論是生活中，還是文學作品中，守財奴的角色都不乏其人。
我國清代著名小說家吳敬梓在他的諷刺小說《儒林外史》中，關于守財奴嚴監(jiān)生有段精辟的描述，大致是這樣的：嚴監(jiān)生的病重得一連三天都不能說話。晚間擠了一屋人，桌上點著一盞燈。嚴監(jiān)生喉嚨里的痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個手指。大侄子猜是不是還有兩個親人不曾見面，他把頭搖了兩三搖；二侄子猜是不是還有兩筆銀子放在哪里不曾交代，他又把頭狠狠地搖了幾搖，手越發(fā)指得緊了；奶媽猜是不是兩位舅爺不在跟前，故此惦記，他繼續(xù)搖頭，手越發(fā)指著不動；還有的說是為兩處田地的.......他卻只管搖頭不是。二夫人趙氏分開眾人道：爺，只有我知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩根燈草，不放心，恐費了油。我如今挑了一根就是了。說罷忙挑了一根。眾人再看嚴監(jiān)生時，他點一點頭，把手垂下，頓時就沒了氣。
十九世紀法國著名作家巴爾扎克的小說《歐也妮.葛朗臺》中的老葛朗臺是一個典型的守財奴，他貪婪、吝嗇，認為金錢高于一切，對金錢的渴望與癡迷，甚至達到了病態(tài)和瘋狂的程度。他半夜把自己一個人關在密室中得意地欣賞著他的財寶，覺得安心、滿足。他愛撫、把撫、玩弄著他的金幣，放進桶里，把它緊緊箍好，仿佛一松手，就會不翼而飛。盡管他十分富有，但一家人仍住在陰暗、破舊的老房子里；他甚至每天親自分發(fā)家人的食物和蠟燭；妻子生病了得不到及時治療；女兒花他一分錢，都如同剜他的心，割他的肉，臨終前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間的盯著，難舍最后一眼。
這兩個故事中的嚴監(jiān)生和老葛郎臺真可謂是守財奴的典型人物。
其實，現(xiàn)實生活中守財奴也是不計其數(shù)。這些人身上有一個共同的特點：嗜錢如命，冷酷，自私，貪婪，斤斤計較，愛占便宜，缺乏愛心.........
當然，我并不否認錢在生活中的重要地位。有語云：錢不是萬能的，但離開錢是萬萬不能的。開門七件事：菜米油鹽醬醋茶，哪一樣離開錢都進不了們。但我們不能因此就把它作為守財?shù)慕杩凇ｅX帶給我們的也不過僅僅是種物質的滿足，有太多太多的東西是金錢買不來的。
曾經(jīng)聽說過有些能享受得起世間號稱極品物質的人，最終卻患上了精神病，徹底崩潰掉了；也曾聽說過有個富翁省吃儉用，辛辛苦苦積攢了大半輩子錢，卻不曾想得了絕癥，縱然華佗在世，也無回天之力。臨終前，他站在樓上，將一沓沓鈔票撕得粉碎，作天女散花狀。這些擁有大量金錢的人，也許只有到這一時刻才真正明白錢不是萬能的。在他們風光的時候，人們不見他們有任何善事，有任何善舉，因為他們永遠相信沒有錢的那一天，一定是上天帶來的世界末日，所以老老實實地恪守自己守財奴的本分，一旦有窮苦人向他們祈求布施的時候，不同性別的葛朗臺們該是多么的憤怒�。【拖窈笳�，到臨終了，還以這種方式守財，也許他相信這樣做能把他的財富帶到極樂世界里去。
人如果一味地把金錢看得過重，甚至成了金錢的奴隸，那是最可悲的。到頭來只落得沒有親情，沒有愛情，沒有友情，只是孤家寡人一個，縱然有萬貫家財又有何用？難怪有人發(fā)出感慨：我窮的只剩下錢了！
對于錢，我認為能掙會花才是真諦。光掙不花是守財奴，光花不掙是敗家子。有種說法我覺得對于錢的理解很到位：錢是王八蛋，花了再去賺。因為錢在生活中，它必須位于一個流通的循環(huán)體系中。如果只掙錢不花錢，這一循環(huán)就會中斷。如果金錢在某個社會只用于積累，這個社會將永遠無法擺脫貧窮；相反，如果金錢在某個社會保持循環(huán)暢通，這個社會則能夠不斷發(fā)展，社會成員之間的聯(lián)系也會越來越密切。
綜上所述，我覺得錢這個東西，如果看開看淡，也就這么回事，“生不帶來，死不帶去”“赤條條來去無牽掛”。不要指望為子孫后代造福，“兒孫自有兒孫福”，管好自己這一輩子，才不至于活得那么累。當然，我不是主張大家都去鋪張浪費、揮金如土，而是在經(jīng)濟條件許可的情況下，當花則花，只要是用在刀刃上的，決不吝嗇、守財。 相關閱讀