但是，作為“上帝挑選之民”的猶太人，在這片“應(yīng)許之地”上幾經(jīng)流散，生活并不安定。

　　“猶太人歷史上經(jīng)歷了幾次大流散。”中國社會科學院中東研究室主任唐志超向中國青年報記者介紹說。公元前586年，巴比倫消滅猶太國，猶太人被迫流散在外，猶太人建于耶路撒冷的“耶和華圣殿”（第一圣殿）也被摧毀。直到公元前538年，巴比倫被波斯人征服，猶太人才被允許返回耶路撒冷。隨后，耶路撒冷又被希臘人統(tǒng)治；希臘人統(tǒng)治被推翻后，又被羅馬帝國統(tǒng)治。為了反抗羅馬人的殘暴統(tǒng)治，猶太人于公元70年和公元135年左右舉行起義，但均遭到鎮(zhèn)壓并失敗。

　　反抗羅馬人統(tǒng)治的起義失敗后，耶路撒冷被羅馬人徹底摧毀，猶太國的“第二圣殿”（猶太人于公元前516年在耶路撒冷第一圣殿舊址上建造而成的）也被毀，只剩下一段長48米、高19米的西墻，這就是著名的“哭墻”。隨后千百年來，流落在世界各地的猶太人回到圣城耶路撒冷時，便會來到這面石墻前低聲禱告，哭訴流亡之苦。耶路撒冷被毀之后，居住在此的猶太人被屠殺者100多萬，成為奴隸者幾十萬，其余的絕大多數(shù)被流放。唐志超研究員介紹說：“這是猶太人歷史上最徹底的一次大流散。直到1800多年以后，猶太人才再得以回到‘故土’�！�

　　“流散到世界各地的猶太人飽受歧視。尤其在以基督教為主導的歐洲，猶太人身份低下，沒有公民權(quán)利和政治權(quán)利，只能經(jīng)商�！� 唐志超研究員說。

　　但是，即便千百年來飽嘗寄人籬下的辛酸，猶太人血液中流淌著的對“故土”的執(zhí)念，卻從未曾改變�！杜f約·詩篇》中記載的詩歌，是猶太人復(fù)國心切的寫照：“耶路撒冷啊，我若忘記你，情愿我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過于我所最喜樂的，情愿我的舌頭貼于上膛�！�

　　在唐志超研究員看來，猶太人在居留國長期遭受的迫害，是促使猶太復(fù)國主義產(chǎn)生與發(fā)展的一大根源。

　　“在巴勒斯坦人的血液中，有一種情愫與這片土地相連”

　　羅馬人在擊潰猶太人的第二次起義之后，開始在這片土地上消除猶太人的一切遺跡，并將猶太人曾經(jīng)居住的這片土地改名為敘利亞巴勒斯蒂那省，后稱巴勒斯蒂那，并沿用至今。

　　在猶太人被趕出耶路撒冷數(shù)百年之后，伊斯蘭教才誕生并發(fā)展到此處。據(jù)記載，公元570年，伊斯蘭教先知穆罕默德在麥加誕生，創(chuàng)立了伊斯蘭教，統(tǒng)一阿拉伯半島。穆罕默德去世后，在第二任哈里發(fā)（意為“繼承人”）歐麥爾主政時期，阿拉伯人于公元638年占領(lǐng)了耶路撒冷。耶路撒冷從此開始了伊斯蘭化的歷程。

　　公元705年，阿拉伯人在耶路撒冷修建了“阿克薩清真寺”。這座清真寺在穆斯林心目中占有極高的地位，但是它的修建地點正好在原猶太教圣殿遺址的西墻之上。這為以后的爭端埋下了伏筆。

　　在阿拉伯人統(tǒng)治之后，土耳其人、庫爾德人和歐洲十字軍，都曾先后征服過巴勒斯坦。1516年，奧斯曼土耳其人把巴勒斯坦劃入版圖。奧斯曼帝國在第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，巴勒斯坦被英國托管。

　　自羅馬帝國以來，一直在巴勒斯坦居住的基督徒和阿拉伯穆斯林教徒，未曾真正想過建立單一的獨立國家。直到一批批猶太復(fù)國主義者在巴勒斯坦購買土地并定居之后，巴勒斯坦人才萌生建立自己的國家的想法。

　　猶太人移民巴勒斯坦的浪潮，盛于一戰(zhàn)結(jié)束前后。“英國在一戰(zhàn)期間發(fā)表的《貝爾福宣言》，在這個過程中起到了一個轉(zhuǎn)折點的作用。”唐志超研究員說。1917年11月2日，英國外交大臣阿瑟·貝爾福代表英國政府寫給英國猶太復(fù)國主義領(lǐng)袖沃爾特·羅思柴爾德一封親筆信，在信中應(yīng)允猶太人在巴勒斯坦建立自己的國家，并表示尊重非猶太裔巴勒斯坦人的權(quán)利。這是世界主要國家正式支持猶太人回歸巴勒斯坦的第一個宣言。

　　在《貝爾福宣言》發(fā)表以后，大批猶太人在巴勒斯坦購買土地并移居這里。原先居住在巴勒斯坦的阿拉伯穆斯林以及基督徒的生存空間和土地受到擠占，由此引發(fā)的暴力事件不斷。1936年，英國在巴勒斯坦實施阿拉伯人與猶太人分治。