原標題：家長追捧帶熱國學班 私塾一年收兩萬照樣火

　　教學模式

　　誦詩、射箭、推拿成國學班課程

　　23日中午，伴隨著《百家姓》的誦讀聲，濟南潤德少年中醫(yī)國學堂負責人宋永生把一段段"四書五經(jīng)"的唱頌音頻和視頻課程發(fā)送到網(wǎng)上，供孩子們上網(wǎng)學習。墻上懸掛的關羽讀書像，試圖告訴學生，古人讀書時都平視書本，不要低頭。

　　"過去文言文誦讀都是唱出來的，不是讀出來的。"宋永生認真地說。

　　自從2001年用《弟子規(guī)》、 《百家姓》等古代經(jīng)典把自家兩歲多的孩子教成認識5000多個漢字的"神童"后，宋永生憑著對傳統(tǒng)文化的熱愛，辦起了一處私塾。 "開始只有十幾個孩子，我們教他們誦讀經(jīng)典、射箭、中醫(yī)、園藝。"宋永生說。

　　在省內(nèi)國學圈里，像宋永生一樣創(chuàng)辦國學班和私塾的人很多，目前在濟南知名的就有十幾家。這些私塾大多以過去教授兒童的十三經(jīng)為基礎，讓孩子大量讀經(jīng)。教學模式基本為小班，接收3歲到13歲的孩子讀書。有些國學班還招收寄宿制學生。青島王財貴經(jīng)典學堂負責人傅老師說，他把四書稱為"地基",讀經(jīng)為"框架",才藝是"裝修",進而形成一整套教學思路。

　　雖然每年學費在1萬到2萬元，但是私塾依然得到不少家長青睞。濟南市普明私塾讀經(jīng)教育中心小有名氣， 其負責人陶明說， 如今他們已經(jīng)在濟南創(chuàng)辦9個私塾班，在讀的孩子有130多人。 "我們教授孩子禮儀、 中醫(yī)、 茶道， 讓他們閱讀《弟子規(guī)》 、 《孝經(jīng)》 , 教給他們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆?"

　　除了濟南，曲阜、青島、濰坊、臨沂、德州等地方均開辦有國學班和私塾，雖然規(guī)模和教學內(nèi)容不盡相同，但據(jù)介紹，這些國學班的知名度在當?shù)囟疾恍�，且各有特色�?br />
　　"像濟南的文殊吟誦學堂，就是兩位退休老師創(chuàng)辦的，以書法為主。德州平原蘭若學堂更注重佛學，我們則是以中醫(yī)為主。"宋永生說，以射箭為例，主要是讓孩子以動練靜，學習中醫(yī)則是為了讓孩子們學會統(tǒng)籌思考。

　　生存狀況

　　部分無執(zhí)照居民家辦班

　　一些私塾沒有營業(yè)執(zhí)照，僅是家庭辦班，招生也是靠學生家長的口頭傳播。這樣的存在空間，讓宋永生面對家長關于孩子出路的提問時，也頗顯為難。他自己的孩子也走入了小、初、高的現(xiàn)行教育體系。

　　而這種困惑，并沒有隨著國學班、私塾受到家長歡迎而變得清晰。一名私塾老師坦言，現(xiàn)在的私塾沒有正規(guī)的師資力量，既不符合《義務教育法》，也沒有渠道融入現(xiàn)代教育中，因此很多私塾生存在灰色地帶，仍然是家塾，在很小的圈子中推廣。

　　山東師范大學齊魯文化研究院教授程奇立說，在他的身邊，有很多家長讓孩子重讀國學，看重國學對孩子修身養(yǎng)性和道德教育的影響，但是私塾很難與現(xiàn)行體制融合，特別是高考。"對傳統(tǒng)文化的學習，應該考慮到社會的發(fā)展，并且適應社會的進步， 不能關門辦學。 "

　　中國教育科學研究院研究員儲朝暉告訴記者，現(xiàn)階段國學班、私塾的興起體現(xiàn)了現(xiàn)代的開放性，也體現(xiàn)了家長對教育產(chǎn)品多樣性的需求。 "我們不能簡單地說，私塾教育不合法。在學歷認證、高考測試中，教育部門可以給國學教育一個轉正的機會。"

　　家長愿望

　　讓調(diào)皮的孩子多學習禮數(shù)

　　宋永生說，雖然全省不少城市都有私塾，但其實這個圈子并不大，創(chuàng)辦歷程也頗為相似。

　　1998年，宋永生自學喜歡上了國學，并開始研習易學等經(jīng)典。幾年后，宋永生的孩子出生，他便開始在孩子身上 "做試驗",結果孩子兩歲就會背誦《老子》了， "這一點觸動了我，我便把孩子送到外地一個國學班學習了一年，有些心疼，最后還是接回來了。"