走向民族復(fù)興的道路上，中國(guó)人擁有從未有過(guò)的自豪與希望，也實(shí)實(shí)在在地感受到機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性。為什么一個(gè)真誠(chéng)渴望同各國(guó)共同發(fā)展的國(guó)家會(huì)常被質(zhì)疑？為什么國(guó)家強(qiáng)大了還要不時(shí)受到某些大國(guó)及其個(gè)別追隨者的冒犯？

　　與此同時(shí)，世界也在思考。至少在一部分人心中，中國(guó)是否會(huì)重走大國(guó)爭(zhēng)霸的老路？

　　大國(guó)力量對(duì)比的調(diào)整，國(guó)際格局的轉(zhuǎn)換，不可避免地帶來(lái)一些不確定性。迅速崛起的中國(guó)步履堅(jiān)實(shí)地走向國(guó)際舞臺(tái)中心，同外部世界的聯(lián)系日益緊密，話語(yǔ)權(quán)和影響力都在增加。審視、揣測(cè)中國(guó)發(fā)展道路不足為奇，有可以理解之處。

　　但是，過(guò)于強(qiáng)調(diào)中國(guó)因素，將打破大國(guó)對(duì)抗沖突陳舊邏輯的責(zé)任一股腦壓到中國(guó)身上，有失公允。

　　這種論調(diào)隱含著兩大誤區(qū)。

　　首先，沒(méi)有將中國(guó)崛起引發(fā)的效應(yīng)放到時(shí)代大背景下進(jìn)行思考。歷史上，國(guó)際格局的轉(zhuǎn)換很少以和平的方式實(shí)現(xiàn)，大國(guó)崛起引發(fā)的對(duì)抗沖突比比皆是。一個(gè)重要的原因就是“零和思維”主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的國(guó)際關(guān)系體系。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)深入發(fā)展，求和平謀發(fā)展促合作已經(jīng)成為時(shí)代主流。缺少對(duì)時(shí)代主流的充分認(rèn)識(shí)，就不可避免地要回歸“零和思維”，成為大國(guó)對(duì)抗沖突陳舊邏輯的衛(wèi)道士。

　　其次，沒(méi)有將中國(guó)崛起放到中國(guó)歷史文化的大背景下進(jìn)行思考。忽視中國(guó)人的文化基因和歷史傳統(tǒng)，一味以本國(guó)不光彩的侵略擴(kuò)張史為參照揣度中國(guó)，就不可能相信中華文化是一種真誠(chéng)的和平文化，不可能把握中華民族追求和睦的精神特質(zhì)。中國(guó)的和平追求鐫刻在中華民族數(shù)千年文明史上，體現(xiàn)在中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)和平發(fā)展中。

　　將打破大國(guó)對(duì)抗沖突陳舊邏輯的責(zé)任一股腦壓到中國(guó)身上，危害也是顯而易見(jiàn)的。這種論調(diào)極力將迅速崛起的中國(guó)推向世界大多數(shù)國(guó)家的對(duì)立面，進(jìn)而引導(dǎo)一些人去拼湊阻攔、遏制中國(guó)發(fā)展的聯(lián)盟，自以為是地低估中國(guó)抗壓能力。飽經(jīng)滄桑的中華民族走向復(fù)興既沒(méi)有道義的負(fù)累，也不是現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤。中國(guó)不會(huì)因此狂妄自大，也不會(huì)在維護(hù)自己的核心利益時(shí)畏首畏尾。

　　迅速崛起的中國(guó)，已經(jīng)并將在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在國(guó)際舞臺(tái)上扮演越來(lái)越重要的角色。堅(jiān)定走和平發(fā)展道路信心的同時(shí)，中國(guó)也需要提醒一些人：打破陳舊歷史邏輯不只是中國(guó)的責(zé)任。

　　國(guó)際格局的調(diào)整，適應(yīng)時(shí)代潮流的國(guó)際秩序的形成，從來(lái)都是國(guó)際關(guān)系行為主體，特別是大國(guó)互動(dòng)的結(jié)果。(鐘 聲）