美國(guó)著名存在主義性心理學(xué)家羅洛·梅曾經(jīng)開(kāi)過(guò)心理診所，接診過(guò)許多這么的病人：他們都是床上的造愛(ài)健將，可以很好地完成一場(chǎng)性行為，但因?yàn)樗麄冞^(guò)于重視技巧，卻缺乏熱情，長(zhǎng)期下來(lái)，他們漸漸感到內(nèi)心的空虛。

　　羅洛·梅發(fā)現(xiàn)這些病人有一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們漸漸成功地將性和愛(ài)分裂了。他們免除了愛(ài)的痛苦與煩惱，但也找不到生存的意義了，當(dāng)性變成一種活塞運(yùn)動(dòng)后，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，一切便變得越來(lái)越?jīng)]有意思了。

　　做“性”不做“愛(ài)”的 后 果是什么呢?

　　羅洛·梅認(rèn)為，首先，激情的性應(yīng)該是兩雙眼睛對(duì)視出來(lái)的火花的迸發(fā)，而不僅僅只是兩個(gè)肉體的糾纏，缺乏心靈與熱情的投入，你只能讓自己的“性”趣越來(lái)越索然。

　　其次，你從這種單純的做“性”不做“愛(ài)”中，將看不到生活的意義。性的本質(zhì)之一是將我們?cè)诙虝r(shí)間的歡愉之中，導(dǎo)向徹底的融合，讓我們不再感到孤獨(dú)�？墒牵�只做“性”不做“愛(ài)”，將我們的心靈從性中剝離出來(lái)，肉體的碰撞無(wú)論如何火花四濺，你的心靈卻依然孤獨(dú)。

　　還有，只做“性”不做“愛(ài)”還會(huì)讓我們?nèi)諠u喪失愛(ài)的能力。所謂的看山則山，看水則水，為什么現(xiàn)代人都抱怨真愛(ài)難尋，或者世界上根本沒(méi)有真正的愛(ài)情?其實(shí)，有沒(méi)有真愛(ài)，就像人生有沒(méi)有意義一樣，取決于一個(gè)人對(duì)真愛(ài)的態(tài)度，信則有，不信則無(wú)。如果一個(gè)人只做“性”，當(dāng)然感受不到真愛(ài)，那么長(zhǎng)此以往，他會(huì)把一切歸入簡(jiǎn)單的生物本能，理所當(dāng)然地認(rèn)為所謂的愛(ài)，也不過(guò)如此了。

　　為什么在這么一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代人更普遍地只做“性”不做“愛(ài)”呢?

　　羅洛·梅認(rèn)為，這與一切生活變得快節(jié)奏有關(guān)。愛(ài)是需要經(jīng)營(yíng)的，經(jīng)營(yíng)氣氛，經(jīng)營(yíng)心情。它需要時(shí)間與一種執(zhí)著的態(tài)度等，但忙碌的現(xiàn)代人覺(jué)得，我沒(méi)有時(shí)間去做這一切。

　　只做“性”不做“愛(ài)”，還與現(xiàn)代人覺(jué)得愛(ài)是一件麻煩的事情有關(guān)。性只導(dǎo)向快樂(lè)，愛(ài)雖然也有可能產(chǎn)生極致的快樂(lè)——但誰(shuí)又保證它不產(chǎn)生深刻的痛苦呢?而大多數(shù)時(shí)候，愛(ài)是與痛苦、煩惱等聯(lián)系在一起的，既然解決不了那么多痛苦與煩惱，那么干脆遠(yuǎn)離愛(ài)。這是典型的現(xiàn)代人的鴕鳥(niǎo)心理，然而，問(wèn)題是，當(dāng)我們逃避了愛(ài)的痛苦時(shí)，我們卻又陷入了另一種無(wú)聊與空虛的困境之中。