中新網(wǎng)5月7日電 據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》報道，談起融入新加坡的生活，來自中國江蘇、已成為新加坡公民的王晨晨，感覺語言和宗教是要跨過的兩個“關(guān)”。

　　與妻子相知相惜，多年磨合，自己無形中已本土化了。以中國東晉名將陶侃早晚搬磚的故事為自己取名的顏陶磚(60歲)和丈夫黃捷文(62歲)是60年代畢業(yè)自育英中學的華校生。兩人共結(jié)連理后，以華族傳統(tǒng)文化熏陶女兒黃念煜。

　　15年前，當女兒在新加坡國立大學工程學院結(jié)交了畢業(yè)自中國復旦大學(微博)的王晨晨，并進而談婚論嫁的時候，他們都覺得和這名謙恭有禮的中國女婿，有著相同的中華文化基礎(chǔ)，在生活文化上幾乎沒有沖突。

　　黃捷文說：“我們在家都說華語，也許家里接受同聲同氣的晨晨比接受一個完全講英語的本地男孩更容易吧。”

　　“同聲同氣”對王晨晨(32歲)來說，也非常重要。他談起1998年7月在國立大學的迎新會上認識黃念煜，并一下子和她熟稔起來，都是因為她能說流利的華語，彼此溝通沒有障礙。

　　認識新加坡的“窗口”

　　王晨晨說：“念煜是我認識新加坡的‘窗口’。通過她這道‘窗口’，我認識了很多新加坡朋友，了解了新加坡的歷史文化。新加坡的華人雖然和中國人同文同種，但還是有很大的不同�！�

　　王晨晨是江蘇鹽城人，考進復旦大學沒多久，就以交換生的身份來到新加坡國立大學。他說：“離開中國前，我沒有想到會在新加坡落葉生根，后來和念煜談了很多年戀愛，又在這里找到工作，仿佛就應(yīng)該在這里安定下來�！�

　　王晨晨在國大完成博士學位，做了兩年博士后研究，就進了新加坡科技研究局(A*)屬下的數(shù)據(jù)儲存研究院(DSI)當研究員。2006年和黃念煜結(jié)婚，目前已有一子科瀚(3歲)和一女珂琦(9個月)。

　　語言和宗教

　　談起融入新加坡的生活，王晨晨感覺“語言”和“宗教”是要跨過的兩個“關(guān)”。

　　他說：“初到新加坡，最不適應(yīng)的就是看到同樣黃皮膚，和自己同種的華人，互相以英語溝通。和外國人講英語是自然而然的事，但是為什么華人和華人講英語呢？這個感覺也影響到我交朋友，要選能和我用華語交流無間的人。

　　“其次是宗教。念煜是天主教徒，她每星期上教堂做彌撒，這對沒有宗教信仰的我來說，是很奇怪的事。但是當時我在追求她，她去哪我就去哪，所以也不介意到教堂去。后來為了認識天主教，我還主動去聽‘慕道班’，并在2005年接受洗禮�！�

　　王晨晨承認接受宗教是一個很困難的過程，信了教后，也改變了自己從前很多的想法。

　　生活方面，他已經(jīng)從不吃辣，變成吃辣的人。從前到黃念煜家吃飯，未來岳母總要為他準備一盤不帶辣的菜肴，現(xiàn)在已經(jīng)不必了。至于長年都是夏的酷熱天氣，他還是不習慣。

　　他說：“在大學時期，我和念煜經(jīng)常是深夜才去跑步拍拖，我是個很怕熱的人�！�

　　黃念煜(33歲)對1998年迎新周時初識王晨晨一直印象深刻。

　　她說：“新加坡人的言行舉止一般是比較內(nèi)斂矜持，比較少大聲說話，很少大動作，可是和晨晨以及他們一批來自中國的同學交往，情況有點不同。我們雖然說的是華語，但是很多含義不同，彼此仿佛在說著兩種語言。例如，他從前常說‘拉倒’，就讓我非常反感，不容易接受，現(xiàn)在他已經(jīng)很少用這個詞了。”

　　因為新加坡和中國很多詞匯不同，在教兒子學習華文方面，黃念煜必須和丈夫取得依循新加坡詞匯的共識。她說：“例如賺錢，他說‘掙錢’；腳踏車，他說‘自行車’。我后來告訴他最好讓兒子學習新加坡通用的詞匯，以免日后混亂�！�

　　已經(jīng)是新加坡公民的王晨晨說：“這么多年，念煜已經(jīng)把我改造成一個非常本土化的人，這樣也好，讓我更容易融入新加坡社會�！�(潘星華)