夸耀自夸。王婆夸瓜，賣花女夸花，賣啥吆喝啥。文人愛好文字，以作文著書為樂事，以談詩論賦為雅好，尤其是以文載其才情，言揚其稟賦，文人相聚都免不了要相互吹捧一番，互相貼完金子后，便要各顯神通了，于是，紛紛拿出自己的事跡，夸贊自己的才干，寫了多少文字，著了多少書，在哪個級別發(fā)過多少文章，現(xiàn)在是啥頭銜，最近又有啥文見于啥報刊等等，逮著機會便宣傳自己，恨不得自插草標把自己給傾銷了，芝麻大的收獲也會說成西瓜大的成績，有的人在行文中旁征博引名人名言名詩名句，或用生辟字和繁文以求證他的博學，認為自己才干橫溢，學富五車，應當是天下共鳴世人景仰之人，恃才傲物，倚文欺人，項指頤使，指手畫腳，品頭論足，儼然大師模樣。不夸耀一番，誰知道自己有如此大的能耐？自己也可以趁機陶醉一回，何樂而不為？！
憤世嫉俗。鐵肩擔道義，弘揚正氣，主持正義，該是文人的職責。可是落魄文人只看到了陽光下的暗影和鐵塔上的銹斑，那枝頹廢的筆刻畫不出鮮亮的色彩，那怕他的文字里有針砭時弊的尖銳，也擺脫不了他心坎的昏暗和偏狹。憤世嫉俗沒有什么不好，但只看到黑暗而看不到光明的憤嫉便有失偏頗，左也不對，右也不是，世界都是錯的，只有他才是對的，這就是一種狹隘和不健康的思維，而常有懷才不遇之感的文人便有這樣的心理。落寞和孤單會開出鮮花，也會長出毒莓，真正文人的寂寞，不會結出憤世嫉俗的苦果。惡意攻訐，肆意詆毀，污言穢語只是不良文人的表演。
文人相輕。文人相輕，自古而然。古有班固小視傅毅，今有韓寒挑釁眾名家，相輕之戰(zhàn)，古來未息，文人都自視甚高，不輕易服輸于人，偶有比較，也總是“各以所長，相輕所短”，不比詩歌比散文，不比內(nèi)容比文辭，總會在某個方面能找到比他人強的處所，人無完人，文人在才干，體裁，章法，文辭，韻律等方面均各有長短，所以，爭強好勝不服輸?shù)奈娜耍偰苷业较噍p的理由，你的散文寫得好，我的雜文寫得棒，你的小說很出色，我的詩歌更流韻，你有人擊鼓，我有人吹號，你進我不退，互不相讓。正如曹丕在《典論·論文》中所述：“人擅長自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。理話曰：‘家有弊帚，享之千金�！共蛔砸娭家��！逼鋵�，這種以已之長比人之短的相輕之舉，極象阿Q的“精力成功法”，不過是一種另類的“自慰”罷了。
固執(zhí)陳腐。文人都是讀書人，讀書人都有點逝世頭腦，離書本越近就離現(xiàn)實越遠，人只要鉆進書里，有時候就走不出來，所以，有些讀書人（文人）便成了“書呆子”。不第秀才孔乙已，滿口“之乎者也”，保持強授“回”字的四種寫法，穿長衫站著喝酒，挨了打仍堅稱“讀書之人，竊書不算偷”，淪落到乞討的地步，還“君子固窮”，臨逝世也改不了舊知識分子酸腐的德行，當然，這是舊社會對不仕文人的摧殘，也是讀書人（文人）的悲哀。不過，不管世事如何的變遷，文人固執(zhí)陳腐的共性或多或少總是存在的。人，讀書越多，見識越廣，對自己的理念便越自負，“過的橋比人走的路長，吃的鹽比人吃的米多”，我所保持的就是真理，他人都是歪理邪說，固執(zhí)已見，唯我獨尊，不撞南墻不回頭，所以說，文人不固執(zhí)則已，一旦固執(zhí)起來，那是不可救藥的。有些讀書人（文人）的意識中還存在著厚古薄今的思想，心中總是憧憬著書本中已久遠的生活，有些食古不化的味道，唯上唯書，不知圓通變更，不能與時俱進，恪守為時代所摒棄了的舊制，常有不合時宜的幼稚舉動，為難了自己，又為世間增加了幾聲不和諧的笑聲。
多愁善感。有人說，文人都有點抑郁型人格特點，心坎中有太多的悲情因子，對花流淚，望月傷心，生活中的一些風吹草動，總能引起心中的波濤洶涌。文人情感豐富，擅長聯(lián)想，并常常觸景生情，由物及人，由人推已，便生發(fā)良多感嘆。“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”“梧桐更兼細雨，到傍晚，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，一只雁，一根蠟燭，幾滴梧桐雨，一點芭蕉，一江春水，都能引發(fā)文人的愁緒和情思，而這種悲戚悲涼的情感，往往能擊中人性中的悲憫情懷而引起共鳴，人生是一場悲劇，傷感而凄美的畫面，更能讓人容易接收，所以，只要不是神經(jīng)質，多愁善感應當是文人的特質之一。 相關閱讀