蔡德貴：虛偽的問(wèn)題與道德關(guān)系相對(duì)弱，它與宗教精神的關(guān)系更直接。季老曾和別的學(xué)者討論過(guò)，宗教是否會(huì)消亡，他們的共識(shí)是：只要人類社會(huì)存在，宗教就不會(huì)消亡。
晨報(bào)：今天國(guó)學(xué)的聲音越來(lái)越響亮，但似乎喧囂多于內(nèi)容。
蔡德貴：是有這個(gè)問(wèn)題。季老曾說(shuō)，所謂新儒家，我看不出新在哪里，只是生搬硬套西方的理論，這有什么意義呢？真正的儒家充滿了批判現(xiàn)實(shí)主義精神，孔子就是一個(gè)不妥協(xié)的人，但今天儒家卻成了學(xué)術(shù)，還有幾個(gè)人真正去實(shí)踐呢？所以季老最佩服梁漱溟，說(shuō)他是“士”，他有實(shí)踐道德理想的勇氣。“文革”結(jié)束后，同樣從“牛棚”出來(lái)的朋友和季老開(kāi)玩笑說(shuō)：士可殺不可辱，可咱們是既可殺又可辱啊。季老報(bào)以苦笑，所以他晚年特別想寫《士與俠》，國(guó)學(xué)不能失去士的精神。
晨報(bào)：但就算有了士的勇氣，就能實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興了嗎？
蔡德貴：你不能把一切希望都寄托在儒家身上。文明的復(fù)興要靠多方面努力，制度的、文化的、人性的，道德完善肯定是重要的一環(huán)，但不能把所有事情都寄托在這上面，沒(méi)有一個(gè)合理的體制，光有儒家也沒(méi)用。在今天，建設(shè)民主制度與弘揚(yáng)儒家文明是同樣重要的。
蔡德貴：
大師已去風(fēng)范永存
晨報(bào)：您采訪季老70多次，生活中的季老是個(gè)怎樣的人？
蔡德貴：很幽默也很隨和，對(duì)周圍的各種情況很清楚，所以很多話講得很有策略。季老的影響不是他一個(gè)人造成的，是各種力量在背后推動(dòng)，對(duì)此他很清醒。從某種意義上說(shuō)，作為無(wú)法自由行動(dòng)的老人，他也很可憐。
晨報(bào)：您的這本口述史希望告訴讀者什么呢？
蔡德貴：這不是學(xué)術(shù)著作，如果想了解季老的思想，可以看他的著作，坦率說(shuō)，像我這個(gè)年齡的人，對(duì)今天年輕人已經(jīng)讀不懂了，許多并不優(yōu)秀甚至道德上有問(wèn)題的人反而成了榜樣，我寫這本書，是希望大家更好地了解季老，他年輕時(shí)很頑皮，起步那么低，以后遭遇了許多苦難，但他還是成功了，從他的人生經(jīng)歷中，可以汲取一些精神力量。
晨報(bào)：聽(tīng)說(shuō)季老去世時(shí)很安詳？
蔡德貴：我當(dāng)時(shí)不在場(chǎng)，也是聽(tīng)他身邊人說(shuō)的，頭一天還給別人寫了5幅書法作品，第二天護(hù)工對(duì)他說(shuō)“大懶蟲，起床了”，他說(shuō)累了，再休息一會(huì)兒，再叫時(shí)，已去世了，非常安詳，仿佛坐化了一樣�！”景孀� 陳輝
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