在蔣璟萍看來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)同，就是對(duì)自身文化認(rèn)同與自信的表現(xiàn)，它有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感與向心力。比如日本人雖然有現(xiàn)代的生活方式，但毫不影響他們對(duì)自己傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)同與傳承。他們?cè)谌粘Ｉ钪幸踩耘f會(huì)鞠躬，正式場(chǎng)合也始終會(huì)有和服出現(xiàn)。相比之下，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，我們?cè)缫巡恢浴?/P>
“禮儀還是社會(huì)行為的校正器，人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。它以其特有的方式告訴人們，哪些行為是有禮的、善的、美的，哪些行為是無(wú)禮的、惡的、丑的，從而引導(dǎo)人們揚(yáng)善抑惡、趨美避丑，對(duì)家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)生活均有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用�！笔Y璟萍說(shuō)。
調(diào)查顯示，78.2%的人認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)提倡傳統(tǒng)生活禮儀，有利于發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓；73.6%的人認(rèn)為其有利于人與人之間的和睦相處；68.6%的人覺(jué)得“有利于增強(qiáng)中華民族的民族向心力”；62.2%的人表示，提倡傳統(tǒng)生活禮儀有利于提升國(guó)民素質(zhì)與國(guó)家“軟實(shí)力”。
“為什么我們的路越修越寬，卻越來(lái)越擁堵；人的自由度越來(lái)越大，人情卻越來(lái)越冷漠；生活越來(lái)越好，心情卻越來(lái)越煩躁；國(guó)家硬實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，軟實(shí)力卻越來(lái)越受詬��？”面對(duì)這些疑問(wèn)，蔣璟萍教授感嘆，“是時(shí)候該重視禮儀建設(shè)了！”
對(duì)于禮儀建設(shè)，李漢秋教授提醒：“禮儀是一種社會(huì)積累，禮儀建設(shè)不能希望依靠頒布‘準(zhǔn)則’一蹴而就，它需要靠持續(xù)不斷的提倡，更需要靠每個(gè)人在日常點(diǎn)滴中以禮律己�！� 實(shí)習(xí)生 向楠
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